CRONICA DE UNA VIOLACION SADICA EN ARGENTINA

 

CRONICA DE UNA VIOLACION EN ARGENTINA

 

Thais Campos, su esposo y sus dos hijas decidieron abandonar Venezuela hace dos años buscando salir de esa pesadilla en que se había convertido el país: hiperinflación, dinero sin valor, desempleo, universidades con un futuro incierto (incluso ahora con las carreras humanísticas eliminadas del pensum de estudio),  asesinatos del gobierno y sus colectivos paramilitares, violación de la Constitución Nacional, ya ni hablar ni protestar  se podía. Así que juntaron unos dólares vendiendo propiedades y eligieron a Argentina por unos amigos venezolanos que le hablaban de la prosperidad económica, el respeto a las libertades públicas y sobre todo respeto democrático ciudadano. Todo iba bien, trabajaba la pareja y la hija mayor, pero el padre cayó con un cuadro clínico considerable de hace dos meses con un ACV que requirió hospitalización en un hospital público y ella, la madre tuvo que dejar el trabajo para atender a su esposo. Fue así que la menor María  Teresa Campos, ya con 18 años cumplidos, decidió buscar un nuevo empleo para ayudar con los gastos y mantenimiento de la casa y los servicios.

Fue así como la joven María Teresa Campos se dispuso a entregar currículo por varios comercios, entre ellos uno ubicado en las inmediaciones de las calles  Lavalle y Pueyrredón, Paso 693 de la Ciudad de Buenos Aires. Era una tienda de uniformes médicos con un aviso grande que decía GARZON, propiedad de IRINEO HUMBERTO GARZON MARTINEZ, conocido como Santiago Garzón, de 35 años de edad. Allí estaban solicitando una joven para ventas. Total que el dueño quedó en llamarla pronto.

Así que el viernes 22 de enero del presente año  GARZON le envió un mensaje por las redes sociales señalando que estaba interesado en sus servicios y la invitaba a una cena que él pagaría. La joven, se sintió extrañada de tal invitación a lo que rehusó de plano  y le señaló que si quería estaría en el local comercial al día siguiente, sábado 23, para la entrevista de trabajo. Así quedaron y no hubo insistencia. María Teresa se lo comentó a su madre, quien le pareció sospechosa tal invitación, pero sin presagiar lo que se avecinaba. Y solo le dijeron que fuera a la entrevista y mantuviera comunicación con ellas, madre e hija mayor, porque se necesitaba el trabajo. Thais no la podía acompañar porque le iban a hacer unos exámenes a su marido, que estaba hospitalizado.

Ese sábado,  23 de enero, la señorita María Teresa se arregló, se puso su ropa sport de muchacha joven, no se maquilló pero si se vio al espejo entre alegre y un poco asustada. Siendo las diez de la mañana llegó al local comercial y fue atendida por el dueño, la hizo pasar a una pequeña oficina, le explicó que su función era atender los clientes y le entregó una lista de precios. No había más nadie allí sino ellos dos, pero no había nada que temer él estaba en la oficina y ella frente al mostrador Entre las 10 y 30 am y las 1 pm. Todo iba normal y así se lo hizo saber a su madre y a su hermana por mensaje de WhatsApp. El, de una manera galante y respetuosa le había ofrecido gaseosa y agua potable. Ella no advirtió nada hasta que finalmente le aceptó un vaso de agua   para apaciguar el calor. A la 1. 52 comenzó las alertas por el celular. La madre le envía un mensaje: “Todo bien”. María Teresa le respondió con emojis y a continuación: “Me quiero ir, estoy muy asustada”. La madre alarmada le envió varios mensajes: “Vente. ¿Qué pasó? Háblame. Y eso está abierto”. Siguió insistiendo, como temiendo lo peor: “Hijaaaaaa” exclamó Thais a las 2.13 pm. A las 2.14 la madre recibió un mensaje de Linda, su otra hija: “Maaaa. Dijo que la vayas a buscar porque el tipo ese le dio agua y después se sintió mareada”, le escribió. Y a continuación le reenvió un mensaje de su hermana: “Y creo que el dueño de donde trabajo me drogó porque me siento mareada”. A lo último a la joven le costaba escribir, sentía la mano adormecida. Procedió la madre a llamar a la policía de la ciudad a las 2.23

 

Lo que vino después es inenarrable, el dueño de 35 años convertido en un monstruo, en un animal de bajos instintos, mientras la joven se desvanecía en su letargo producto de la droga,  el cerraba las puertas del negocio y la cargó en los brazos hacia una cama que estaba al fondo. Allí sacio sus bajas pasiones sádicas y sexuales. Llegó la policía y más atrás su madre y encontraron todo cerrado y nadie que atendiera al tocar con fuerza la puerta. La señora Thais insistía que allí estaba su hija hasta que producto del fuerte forcejeo lograron abrir y al fondo se divisaba al animal  saciado poniéndole los pantalones. Lo curioso es que no estaba asustado y se entregó sin oponer resistencia, mientras su madre no dejaba de llorar y gritar “maldito, que le hiciste a mi hija”, “violador despreciable”. Tuvieron que  someterla porque deseaba entrarle a patadas al asqueroso personaje. Al poco tiempo llegó la ambulancia y se llevó a la joven agraviada en sillas de ruedas semiinconsciente  para unos exámenes forenses.

 

Pero aún faltaba más. No habían pasado 48 horas cuando la Jueza en lo Criminal y Correccional 15 Porteña, Doctora Karina Zucconi, dejó EN LIBERTAD  al monstruo Garzón Martínez  por considerar que no tenía antecedentes penales y que la acusación era ABUSO SEXUAL SIMPLE, con impedimento de salir del país. Rápidamente la defensa de la joven, abogado Pablo Baqué solicitó ante la jueza  lo impropio de la medida y la necesidad de dejar sin efecto la libertad del imputado. Igual lo hizo saber la fiscal del caso   Abogado Silvana Russi, quien se opuso desde un principio a la liberación del imputado, “no midió lo que estaba pasando”, agregó. Esta presión y ante las evidencias del caso, hizo que para el miércoles 27 en horas de la noche la Jueza Karina Zucconi cambiara la medida por ABUSO SEXUAL AGRAVADO CON ACCESO CARNAL, no obstante el monstruo sigue en libertad.

Al día siguiente, jueves 28 de enero,  se llevó a cabo una manifestación de ciudadanos venezolanos y argentinos que no llegaban a trecientas personas, frente al local comercial del violador después en horas del mediodía se fueron hasta los Tribunales con ruidosas consignas: ¡Justicia!, ¡Garzón violador te sale prisión! Pancartas que decían: “Ellos libres, nosotras encerradas…Basta de Justicia Patriarcal”; “Dra. Zucconi ¿La privativa de libertad se dictamina de acuerdo a su criterio ético-moral o de acuerdo a las leyes?”; “Para violar y truncar el presente y el futuro de una persona no se necesita antecedentes”; “Tan violador es el que lo hace 10 veces como el que lo hace 1 vez”.

 

Y después de la marcha me regresé  a casa pensando en esa familia, en esa tragedia que es la misma tragedia que vivimos los venezolanos con violaciones a todos nuestros derechos. Triste por el futuro de esa jovencita traumatizada en un país que se dice tener un gobierno democrático avanzado,  que aprobó recientemente el derecho al aborto y la justicia deja libre a un violador que le dañó su integridad moral y humana para siempre. Como entender que le da derecho a la mujer para que aborte pero no castiga al hombre que la agrede. ¿Qué alguien me lo explique? Más aún porque las mujeres argentinas, feministas, no estuvieron allí presente con sus banderas y la protesta contra las violaciones de los hombres, que según parece son tan usuales en este país, ¿Dónde quedan los derechos de los emigrantes venezolanos en un país que dice ser abierto a los extranjeros europeos?, ¿Será que ellos son menos que nosotros?, ¿Y los políticos del gobierno y de la oposición porque no se pronuncian ante lo infame de su justicia y legalidad constitucional? ¿Cómo es que este abominable hecho ha causado más indignación y rechazo a nivel internacional que en la propia Argentina?  Peor aún,  como es que los miles y miles de venezolanos que se encuentran en Buenos Aires se mantuvieron indiferentes y solo un pequeño grupo de la sociedad civil organizada  se manifestó.  Parece que la indiferencia como emigrantes nos está afectando y solo nos interesamos por la rutina egoísta.  MUCHAS PREGUNTAS PARA SANCHO, VERDAD. AMANECERA Y VEREMOS.

 

Nota: El nombre María Teresa no es real, para resguardar su identidad. 29/01/2021

ENTREVISTA IMAGINARIA A LA POETISA MARIA CALCAÑO

 

ENTREVISTA  IMAGINARIA A MARIA CALCAÑO

Todo comenzó, cuando Mariozzi Carmona, una extraordinaria mujer aragüeña dedicada a las letras y al teatro,   me habló de María Calcaño y la lectura de su poética. Asombrada,  por yo  manifestarle que no la conocía, me dispuse a leer algunos de sus poemas más conocidos en páginas literarias y rasgos biográficos. De verdad que quedé sorprendido y maravillado de su letra poética, tan bien lograda, el componente erótico intimista, la lírica trasgresora que recorre los poemas leídos,   y aún más los pasajes de su vida. De tal manera que no lo pensé dos veces, estaba de vacaciones, hice mis maletas y tomé rumbo a la capital del Estado Zulia, Maracaibo.

Allí con un calor insoportable frente a la Catedral de la Virgen de la Chiquinquirá, me dispuse a preguntar sobre la existencia de esta escritora venezolana MARIA JOSE FRANCISCA DEL CARMEN CALCAÑO ORTEGA, y no obtuve respuesta alguna, hasta que un señor mayor de edad, fotógrafo de la plaza, me dijo: -¿Usted se refiere a María Calcaño, la mujer que causó revuelo y hasta rechazo por unos poemas que llamaban al sexo y contra las buenas costumbres? Yo,  no me interesaba discutir con él sobre el contenido poético de sus versos y sus libros, le dije: “Si, ella misma es. Estoy interesado en conocerla personalmente, porque sé que aún vive y recién había llegado del Ecuador con sus hijos, deseo hacerle una entrevista, soy escritor y periodista.” Cuando escucho mi carta de presentación cambio de actitud y se dispuso a darme mayores detalles. Al final me dijo, - “No vaya a decir que yo le di la dirección, aquí han venido otros, atraídos por esos escritos carnales que hizo y yo les digo que no la conozco, porque en el fondo esa es una buena mujer que no se merece el maltrato que ha recibido, imagínese que tuvo que irse del país por un bendito libro de poemas.” Habiendo  leído lo suficiente le dije: “No se preocupe maestro, a la poesía hay que honrarla y no pasará mucho tiempo que se le reconozcan su aporte, no solo en la lírica poética sino en su atrevimiento de publicarla,  no importa que causara un polvorín” A lo que  me respondió tajantemente: “Estoy seguro que no lo hizo con esa intención”. Con las ansias de llegar a mi destino me despedí con un abrazo. 

 

Llegar resulto fácil a la Hacienda Marijuana, el problema estaba que llamaba y llamaba sin atención, parece que estaba solitaria la hacienda por el abandono en que se encontraba. Ya casi iba a desistir cuando apareció una señora de casi cincuenta años vestida de blanco  y con una voz muy amable me pregunto a quien buscaba, que su marido se había muerto hace algunos años y desde ese entonces la hacienda se encontraba como solitaria. Yo me le identifique y le manifesté que deseaba conocer en persona a la poetisa MARIA CALCAÑO y ver si podía concederme  una entrevista. “-Pase, me dijo, poca gente viene a visitarme, estuve fuera muchos años y  no he podido ni he querido publicar más desde aquel revuelo que causó ALAS FATALES,  pero venga, para conversar,  largo y tendido, eso a mí me hace bien, mientras se toma un cafecito, que es lo único que le puedo ofrecer”

Así que instalado en el recibidor, me agrado mucho su extensa biblioteca y el lugar con mucha penumbra. Ya el miedo a no tener palabras de entrada se me había disipado porque la poetisa fue demasiado cordial en el recibimiento.

¿Qué significó para usted la infancia, tengo entendido que marcó su vida para llegar a ser una poeta reconocida?

En ese momento entro un aire fresco por las ventanas, como celebrando la pregunta, ella lo notó

-“Ese vientecillo es adecuado. Mi infancia, (y se nota muy agradada), puede decirse que tuvo sus momentos felices, yo amaba la vida campestre, los caballos, el trabajo de la tierra y el ordeño. Celebraba los aguaceros, corriendo descalza bajo el torrencial o me tendía en el suelo para mirar el cielo y también para sentir el palpitar de la tierra. Fue mi padre quien me enseño el amor por la lectura y la poesía. Junto a él leíamos a Rubén Darío y a Santos Chocano, entre otros. Más adelante me leí obras completas de Alejandro Dumas, Anatole France, Víctor Hugo, Vargas Vila, Antonio Machado, Luis Cernuda, Rafael Alberti, García Lorca y muchos otros. Todos esos  recuerdos y travesuras están en esta hacienda latentes.”

¿Y no producías textos escritos?

“Claro, a eso voy. En mis cuadernos, siempre en las últimas páginas escribía versos extraños de la cual yo misma me asombraba. Yo no le decía a nadie nada porque algunos tenían un ingrediente erótico y entonces que iban a decir. Un día una maestra me reviso los cuadernos y se puso a leer y yo temblaba de miedo en el pupitre, decía más o menos así: “me bajo el vestido/ como si estuviera desnuda o lo llevara levantado/ por una sed desconocida/ Esta en mi misma/ me hace doblar las rodillas”…. Por eso me expulsaron del Colegio. Otro día fue por la lectura en clase  del poema LO FATAL de Rubén Darío, sobre todo por su ultimo verso que dice: “Y sufrir por la vida y por la sombra y/ por/ lo que no conocemos y apenas/ sospechamos,/ y la carne que tienta con sus frescos/ racimos,/ y la tumba que aguarda con sus/ fúnebres ramos, / ¡Y no saber adónde vamos, / ni de dónde venimos!....(se exalta al recordar de memoria esa estrofa). Eran escuelas que le rendían culto a las llamadas  buenas costumbres, imagínate que separaban a los varones de las hembras y había que rezar antes de comenzar las clases. Tú no podías expresar lo que sentías, lo que te quemaba por dentro. De allí que mi madre percibía  el rechazo que tenía por la escuela y me dijo cuando ya alcanzaba los catorce años: Hija, tu padre murió y hay un pretendiente que quiere casarse contigo, aunque te lleva varios años, es de buena familia, tiene una hacienda y tú eres muy tremenda, y antes que me vayas a salir con una barriga, yo prefiero que te case con él en matrimonio. Yo no quería, no era que no me gustara, claro  sentía un gustico por aquel hombre mayor que yo pero no para casarme. Así que me case y me llevó a vivir a la Hacienda MariJuana. Imagínate yo, prácticamente una niña y ocupada de ama de casa en una hacienda, pues lo primero que le dije fue: “Pero Ud. no me va a prohibir que leas mis libros, escriba mis poemas y me relacione con amigos poetas. Yo sentí que me amaba y me consentía, de tal forma que yo también lo aprendí a amar…. Y así le parí  seis hijos y ejercí mi labor de madre y ama de casa, compartida con mis libros y mis versos que escribía, según mi estado de ánimo”.

¿Y de allí salió ALAS MORTALES, cuéntame cómo fue eso, esa es tu obra cumbre, quien le sugirió ese título impactante, porque alas mortales?

Tú lo has dicho, mi obra cumbre, pero fue la que me condeno al ostracismo, a sufrir demasiado en lo personal, aunque nunca me retracté de su publicación en el año 1935. Yo,  a los veintinueve años, sin necesidad de estudios formales, me sentía segura de mi producción poética y conocía algunos poetas y escritores venezolanos, incluso ya me habían publicado algunos poemas en la Revista Nacional de Cultura. De tal manera que con la ayuda de Héctor Cuenca, escritor y poeta, presidente del Zulia, consiguió el apoyo editorial del poeta  Pablo Neruda y el libro fue editado en Chile. Cuando ALAS FATALES llegó  a  Venezuela, el impacto fue negativo, llovieron las críticas hasta la injuria  que el libro era dañino para la moral y las buenas costumbres de la sociedad venezolana, que provocaba el deseo lujurioso de los hombres, que exaltaba el cuerpo, la sexualidad, el derecho al placer y al goce sexual. Nunca pudieron entender que mi estilo poético era original, irreverente  y que buscaba en el fondo un empoderamiento femenino, que estaba vedado por la farsa moral y la hipocresía religiosa. El escritor José Rafael Pocaterra escribió una corta nota señalando que dice: “su poemario cayó como un polvorín en medio de  curas y filisteos” Y Andrés Eloy Blanco en esta  carta que todavía conservo escribió: “Se abre el libro y se enciende como yesquero. Se cierra, se apaga, pero queda uno chamuscado. Todos los poemas me gustan, Todos. Es Ud. terriblemente poeta, es una gran poeta admirable y tierno corazón del diablo. Y que hace arder las manos.” Hoy día creo que faltó más apoyo de la intelectualidad venezolana, sin olvidar que era una desconocida por ser de la provincia y los fuertes prejuicios del dogma cristiano. Eso motivo que pasara debajo de la mesa las innovaciones estilísticas de mi poesía.   

 

¿Y de dónde salió el título del poemario, es suyo o fue sugerido?

ALAS MORTALES es una hermosa metáfora que invento mi amante Héctor Araujo Ortega. Alas Mortales es un vuelo libre que se encuentra con la muerte por sus aires  desafiantes. Recuerdo uno de esos poemas emblemáticos GRITO INDOMABLE, (allí se eleva su tenue voz y yo en silencio escucho) Como va a verme buena/ si me truena/ la vida en las venas. / ¡Si toda canción/ se me enreda como una llamarada!, / y vengo sin Dios/ y sin miedo…/ ¡Si tengo sangre insubordinada! / y no puedo mostrarme / dócil como una criada, / mientras tenga / un recuerdo de horizonte, un retazo de cielo / y una cresta de monte! / Ni tú, ni el cielo / ni nada / podrá con mi grito indomable.”

Su voz trémula me cautivo en un silencio, que ella sin decir nada fue a buscar otra taza de café, como para no interrumpir ese momento sagrado de la poesía.

¿Qué vino después de ALAS MORTALES?

Importante saberlo para que las nuevas generaciones sepan de los sufrimientos de un poeta. Lo que vino fue un  largo mutismo en la Hacienda Marijuana. La Maracaibo de ese entonces no quiso ni pudo entender el camino precursor de la expresión poética femenina. Así que inicie una ruta de renunciaciones en un viaje de huida y libertad con mis seis hijos al ristre, Blanca, Lila, Martha del Consuelo, Juan José, José Andrés, María Francisca y Rómulo. Recorrí, sola y con mis hijos, pueblos y ciudades, Tariba, Pamplona, Bogotá, Bucaramanga, Quito. No era fácil, escribía en mi diario: ¡Triste!, ¿por quién me sacrifico? Afuera esos pasos,  ¿Cuánto duraran?  ¿Hacia dónde es que vamos? ¡Ah! Mi desencanto esta noche. En Ecuador nos establecimos, gracias a la ayuda ofrecida por el escritor Héctor Cuenca desde la Embajada de Venezuela. Allí me mantuve activa en giras y publicaciones menores. Allí compartí con mi amigo el poeta Andrés Eloy Blanco y Antonio Arraiz, entre otro. Nunca deje de escribir.

¿Qué le hizo regresar a su país? 

Estuve fuera siete años, pero nunca deje de pensar en mi país, las raíces lo atan a uno, además estaba naciendo la democracia, ya había muerto mi marido, mis hijos habían crecido y siempre he sostenido que lo importante es vivir, no importando sus consecuencias. Sabía que aquella producción poética me identificaba, que los prejuicios morales de una sociedad no salen en un abrir y cerrar de ojos porque se meten en la piel de una sociedad y tampoco era mi intención retractarme, ese era mi genio poético y sabía que la posteridad me trataría mejor. Así que ya estaba haciendo las diligencias para publicar nuevamente dos libros, el primero titulado CANCIONES QUE OYERON MIS ULTIMAS MUÑECAS y el segundo ENTRE LA LUNA Y LOS HOMBRES.

Me siento feliz amigo y en verdad le agradezco esta conversación, que Ud. se lleve en sus registros ¿Quién fue MARIA JOSE CALCAÑO. Me deja su dirección y su teléfono para enviarle un ejemplar de este segundo libro que está por salir, sino se atraviesa la parca por enfermedades  y esta endemoniada peste de pobreza y miseria. Imagínese que tuve que empeñar unas joyas que tenía por allí, precisamente para el libro, del cual mi antiguo amante, hoy mi esposo,  se está ocupando. Te voy a regalar estas tres últimas estrofas de CANCIONES QUE OYERON MIS ULTIMAS MUÑECAS para que sientas mi reiteración de lo que he sido y seré  más allá de la muerte: Pensando que voy/ junto contigo/ no conozco el cansancio/ ni la pesadumbre. / .La ternura que pones/ para pintar tus pasos/ tus pasos sobre mi corazón, / que es como un aleteo de palomas, / como una lluvia fina/ sobre la hierba niña…/ Quedaron atrás las ciudades, / los hombres, / las palabras, Al aire suave, / sobre la tierra del trigo/ yo te sigo así, / inocente./ Confundirán los vientos/ nuestras ultimas huellas/ Y entonces la tierra/ una nueva flor/ dará/ Yo sé que es un pecado/ pero no tiene remedio…/ Mi corazón se ha vuelto loco./ Mi vida es un florecimiento! / Verde retoño, campo encendido/ Fiesta de aromas/ y colores! / y huyo bajo los cielos turbados/ porque no se me rompa el gozo./ La alegría en mi desnudez!  Y esta última porque estoy emocionada: Si vamos a la ciudad / no vayas a tomarme del brazo. / No quiero parecerme/ a esas mujeres/ que llevan hombres aburridos/ Sin doctores,/ ni iglesias,/ ni papeles,/ nosotros nos casamos/ por amor. / ¡Vamos! / ¡Como en el campo! / Cogidos de la mano/ retozando…/ ¡Como si fuera domingo! / Como un par de campesinos/ Como somos/ ¡Vamos! / Que se rían de nosotros/ pero que se rían/ con envidia…

No sabe Usted como me apasiona escucharla mi amable poeta. Veo que no ha renunciado al verso sencillo y a su ardor quemante en sus entrañas. Puedo hacerle una última pregunta

Sí, claro, lo escucho, ya es mediodía, hay otras cosas de que ocuparme y Héctor está por llegar

El escritor venezolano Cosimo Mandrillo, uno de los que han estudiado su poética y ha prologado sus obras completas la menciona a Ud. como una maravillosa casquivana. ¿Se siente complacida con ese adjetivo?

A ver casquivana…casquivana… (Sonríe, como sintiéndose complacida) Si, me agrada el adjetivo, solo si le quitas la ponderación negativa que lleva implícita en la sociedad producto de la cultura machista y religiosa. Te pongo un ejemplo al hombre se le puede llamar casquivano y se siente orgulloso, pero una mujer casquivana la identifican como una mujer de la vida alegre, que le gusta el sexo y hasta prostituta. Entonces mi lucha es por la superación de esos prejuicios estúpidos y la igualdad de género. Yo lo hice desde la lírica y no me arrepiento so pena los amargos sinsabores, pero esa es la vida. Más aún llévate este poema y difúndelo acerca de una mujer casquivana: Se titula PUDOR: Del brazo de la vida/ Voy entre los hombres/ Mi mano minúscula/ pero amplia y recia/ que es de viento libre/ mi guante./ Cualquier vagabundo/ hombre callejero/ me mira toda/ me aprende fácil/ ¡Y donde me empaña/ de mirada insolente/ Aun tengo borra de antigüedad/ frente a los ojos/ que en mi bucean/ a la mujer del brazo de la vida/ voy entre los hombres/ mientras cien miradas/ sexuales y torpes/ me rompen la canción.  

MARIA JOSE me pidió que ya estaba  bueno de preguntas, se notaba cansada, había recorrido su vida en una tarde calurosa y floreada en los  apamates. Nos dimos un cálido abrazo y un beso en la mejilla. Le agradecí su tiempo y su amable compartir. La emoción no cabía en mi pecho al saber que había conocido a esta hermosa mujer, tierna y llena de poesía. 

 

Nota: Consulta biográfica en general de Internet: Wikipedia, Cosimo Mandrillo, Marlene Navas, Yohana Díaz Torres, esteloca. Blogspot.com, Lilian Boscán de Lombardi.   

EL VIACRUCIS DEL PEMON SALVADOR FRANCO

 

EL VIACRUCIS DEL  PEMON SALVADOR FRANCO

“Borraron el Día de la Raza y crearon el Día de la Resistencia Indígena, sustituyeron del emblemático León de Caracas por la cacica Apacuana, pero dejan morir por falta de atención medica al Pemón SALVADOR FRANCO”.  Abogado Joel García.

“Se asumieron defensores de la cultura indígenas, hasta decían palabras en sus lenguas ancestrales. Tumbaron la estatua de Colón porque conquistó y asesino indios en busca de oro. Ahora son ellos son lo que asesinan a la población indígena por el mismo oro que buscaba Cristóbal Colón” Humorista Venezolano y Escritor Laureano Márquez

“Ha transcurrido un año y no ha habido juicio sobre la realidad de los hechos en la llamada Operación Aurora. Estos “indios” tenían que ser los chivos expiatorios que pagaran las culpas de los verdaderos “chivos grandes” tantos civiles como militares involucrados, desde la oscuridad, en estos hechos”. Monseñor Felipe González. Vicario Apostólico del Caroní.

“Artículo 43. El derecho a la vida es inviolable. Ninguna ley podrá establecer la pena de muerte, ni autoridad alguna aplicarla. El Estado protegerá la vida de las personas que se encuentren privadas de su libertad,….” Constitución de la República Bolivariana de Venezuela.

“Artículo 46. Toda persona tiene derecho a que se respete su integridad física, psíquica y moral, en consecuencia: 1. Ninguna persona puede ser sometida a penas, torturas o tratos crueles, inhumanos o degradantes….”  Constitución de la República Bolivariana de  Venezuela.

Artículo 281. “Son atribuciones del Defensor o Defensora del Pueblo: ….8.- Velar por los derechos de los pueblos indígenas y ejercer las acciones necesarias para su garantía y efectiva protección.”  CRBV. 

 

En verdad que esta noticia me conmocionó y no hallaba por donde comenzar. En primer lugar  me duele como humano y venezolano una muerte anunciada, un ser humano negándosele todos los derechos agonizando en una prisión frente a la inminente muerte. En segundo lugar porque tengo una afinidad  con los pueblos indígenas tanto por paseos vacacionales por ese mundo natural del Estado Amazonas y la Gran Sabana,  como la riqueza literaria  que tuve la oportunidad de conocer a través de las ediciones  Ekare - Banco del Libro,  de cuentos, fabulas, mitos y leyendas de la Tribu Pemon y que recreaba con los niños en las escuelas donde me desempeñaba como maestro de aula. Tercero porque tengo conciencia política, histórica, antropológica y  ecológica  sobre nuestros valores originarios para la cultura venezolana y latinoamericana. Y cuarto porque si hay una Constitución que reconoce esos valores es precisamente la nuestra, la que se promulgó en 1999, la cual,  es letra muerta en la actualidad y asombra  el proceso de involución y exterminio de nuestros pueblos indígenas que huyen despavoridos por las fronteras  con Brasil y Guayana por el hambre, la invasión de sus tierras y el ecocidio que está ocasionando el llamado ARCO MINERO que ocupa una extensión de aproximadamente 112.000 Km2 en los Estados de Delta Amacuro, Bolívar y Amazonas. Allí, hace tiempo que desapareció el Estado e  imperan son mafias de poder político, económico y militar, conjuntamente con  la guerrilla colombiana. Además de contratos a empresas rusas, chinas, canadienses, australiano británico, surafricano y estadounidense.

Pero ¿Quién era  SALVADOR FRANCO? ¿Por qué estaba preso desde diciembre de 2019 conjuntamente con 12 miembros más de la etnia Pemon en la cárcel del Rodeo II en Guatire. Edo Miranda? ¿Por qué en todo un año no pudo defenderse, ni siquiera salir de la etapa de detención preventiva? Como señala el abogado, Director ejecutivo del Foro Penal,  Alfredo Romero: Salvador Franco muere siendo inocente y sin poder defenderse de los cargos que se le imputaban.  ¿Por qué no se pudo atender en sus dolencias y enfermedad  como un derecho humano elemental, lo que en efecto lo condenó a morir en prisión? Esta es la historia.

SALVADOR FRANCO era un dirigente comunitario de la Etnia Pemon del Pueblo de Kumarakapay de 44 años de edad y guía turístico de la Sierra Roraima, ubicada en el Estado Bolívar. Desde muy joven se había a conocer esos majestuosos espacios naturales y a vivir compenetrado con su hábitat. Era feliz en sus excursiones y cuenta que le gustaba contar cuentos y leyendas de la región. Para 1999, cuando se promulga la nueva Constitución se sintió  afortunado por cuanto pensaba que ahora si las comunidades y pueblos indígenas iban a mejorar sus condiciones de vida, se les respetaría sus derechos territoriales como habitantes originarios y se expulsaría a los grupos extraños que solo iban con la intención de contaminar y dañar los espacios acuáticos con mercurio por la fiebre del oro.

Todo ese sueño de SALVADOR se vino abajo a partir de 2013. Se aprobó el Arco Minero, plan ambicioso de destrucción ecológica por las riquezas contenidas en el subsuelo y el territorio que debería estar bajo la supervisión y vigilancia de los pueblos indígenas, ahora llegaba mucha gente blanca, extranjera, que no hablaba ni siquiera el español. Todo se derrumbó, como dice una canción, ahora los pueblos indígenas  estaban peor que antes de 1999 y el abandono y el hambre está diezmando la población, que mucho tuvieron que irse por las fronteras de Brasil y Guyana, buscando mejores lugares para vivir. Es bajo ese contexto en que se encontraba SALVADOR FRANCO, ya no tenía los veinticuatro del 2000, sino 44 años y con una familia que mantener. Así que cayó en la trampa del oro fácil, al igual que doce de sus compañeros, cuando un grupo de personas le ofrecieron 15 gramas de oro a cambio de un trabajo que harían el 21 de diciembre de 2019. Así que los montaron en un camión, los uniformaron con trajes militares camuflajeados y los llevaron al Fuerte Militar  Luepa, (también conocido como 513 Batallón de Infantería Selva GD Mariano Montilla)   a buscar unas armas que ya estaban empacadas en un lugar específico. Ese trabajo lo hicieron de madrugada cuando todos dormían, no hubo que forcejear nada ni disparar un solo tiro, había una complicidad interna. Luego el 24 de diciembre se desato una persecución feroz en el sector y detuvieron a los que consideraban sospechosos. Y otros se entregaron con el terror desatado en la zona, garantizándoles  trato adecuado según la Constitución, sanciones de poca monta ya que ellos buscaban a los  autores intelectuales, además les aseguraron  mantenerlos en la jurisdicción como lo establecían las leyes de la República. Esta es la historia que relata Monseñor Felipe González, Vicario Apostólico del Municipio Caroní.

No obstante nada de eso se cumplió. Las promesas se convirtieron en un infierno para sus vidas. Pasaron cincuenta días sin saber dónde los tenían, donde pernotaban. Ni los familiares y muchos menos los organismos de Derechos Humanos les informaban de su paradero. Hasta que a finales de Febrero de 2020 aparecieron en la cárcel del Rodeo II de Guatire. Edo Miranda. Después se pudo conocer mediante los familiares que estaban a la orden de Dirección General de Contrainteligencia Militar (DGCIM). Y que habían sido sometidos a malos tratos, torturas y hambre, además de las condiciones pésimas de higiene elemental en sanitarios y celdas, carestía de agua potable y ratas acostumbradas a andar libremente por esos espacios insalubres. Trascendió que fueron procesados por la presunta comisión de terrorismo, conspiración, sustracción de armas, asociación para delinquir, entre otros. En el Juzgado Tercero Contra Terrorismo a cargo del Juez José Mascimino Márquez, en Caracas.

Ese era el reino real  para estos “traidores a la patria” según los improperios que recibían a diario de sus custodios. LOS DERECHOS INDIGENAS celebrados por Chávez, letra muerta,  el sueño de nunca alcanzar. ¡Los Derechos Humanos!   ¿Qué es eso?  Así que pasaron los meses y empezaron a aparecer las enfermedades de diarrea, gastritis. Declara Olnar Ortiz, abogado pemon de los detenidos que para junio de 2020 los indígenas detenidos presentan problemas gastrointestinales con síntomas de amibiasis. No les permitían el acceso de alimentos ni medicinas, por el tema de la pandemia. Desde julio, empiezan a presentar síntomas del Covid19 que denunciamos, pero nunca se le hicieron exámenes de despistaje, ni para ellos ni para nadie en el penal. Varios de los enfermos se fueron recuperando pero no sucedió así con  SALVADOR cuyo estado de salud se fue empeorando hasta llegar a la situación de hoy donde tememos por su vida; él está muy mal, ha perdido mucha masa muscular, mucho peso”. EL PEMON SALVADOR MUERE en PRISION producto de tuberculosis, asociado a lugares donde hay poca ventilación, hacinamiento e insalubridad. Y si a eso le agregas la desnutrición y pérdida de masa muscular,  llega un momento que la enfermedad se hace irreversible, más aun si no es atendida a tiempo. Para el colmo  de SALVADOR, cuando  llega la orden del Tribunal, el 21 de Noviembre de 2020 para ser llevado a un Centro de Salud, es negada. SALVADOR FERNANDO FRANCO PEREZ expira en un maltrecho camastro de la cárcel de Guatire. Estado Miranda, alejado de su familia, de su ambiente natural en la Gran Sabana el 03 de enero de 2021 a las 7.30 de la mañana. Sus últimas palabras fueron: ¡MUCHACHOS SIGAN LUCHANDO POR SU LIBERTAD Y SU INOCENCIA, YO SOY LIBRE YA

Finalmente el valiente cura del Caroní  escribe una carta pública que es historia:

“Los sabuesos investigadores que han hecho. A los gordos no se les puede tocar, pero, si enterrar a los “marginales indios”. Después de un año no ha habido tiempo de investigar, juzgar y culpar los delitos de cada uno. Ya Salvador Franco no necesita juicio. El Señor Juez Justo ya le habrá juzgado y estoy seguro que como al buen ladrón le habrá ofrecido su compañía en el Paraíso. … Hace días Salvador estaba enfermo (¿por malos tratos en la prisión?) Tenía una orden judicial para trasladarlo a una revisión médica. ¿Por qué no se hizo este traslado? ¿Quién lo impidió? ¿La ministra o algún gerifalte de abajo?” Sra. Ministra cuide a sus presos. Esa es una obligación constitucional. Además el día que tenga que sacarlos a la calle para defender al gobierno revolucionario no va a contar más que con enfermos y escuálidos”. Mons. Felipe González. Vicario Apostólico del Caroní.   

 

SOPLO DE ARENA.  Poemas de Ingrid Chicote

 

Di la verdad. / Di, al menos tu verdad. / Y después / deja que cualquier cosa ocurra: / que te rompan la página querida, / que te tumben a pedradas la puerta, / que la gente se amontone delante de tu cuerpo / como si fueras / un prodigio o un muerto.  HEBERTO PADILLA. Fuera del juego. 1969.

Nunca habrá palabras / para definir / tanta malditura / enmascarada / nos cambiaron las consignas / por clamores / quisieron nuestras cabezas / agazapadas contra la pared / siempre estaremos / cabeza erguida / de pie / vista al frente / al pelotón / y dé  usted la orden / si se atreve / los corazones / seguirán latiendo / y aunque diga / portami via / che mi sento di morir / Bella ciao he de vivir.  INGRID CHICOTE. Poemario Soplo de Arena.  Julio. 2020.

 

SOPLO DE ARENA es el poemario más reciente de la escritora villacurana Ingrid Chicote. Precedido de breve introito donde sueña con San Agustín, el Santo de la verdad, de la filosofía de la libertad y el amor en Dios. El enigma que deja su sueño es que al final unos guardias vestidos de pretores quieren atrapar a San Agustín  y observa en sus ojos  maledicencia  y desconcierto. Esa revelación fue un impulso para  escribir este poemario, escribe.

Hoy desando los pasos / busco un lugar /  para sentarme a olvidar / lo que ya no viene a la memoria. Este verso iniciático viene a ser como cuando se desteje un mantel de cuatro puntas y en ese proceso se observa el tránsito por el territorio elegido, las identidades naturales y ese olor a las chicharras, al vaivén de los árboles, la brisa benigna y el ancho campo para  los animales silvestres que se retozan y forman grescas. Como se preguntaba el poeta Harry Almela, quien no tiene un patio en su corazón. Ingrid lo recrea de manera festiva, exalta el esplendor de la naturaleza, la recuperación del paisaje como ámbito al que acomodar sus vivencias. << Cualquier ruido de la puerta / era una alarma: / el ladrido de los perros / o el aleteo de las gallinas / todo por un rabipelado o un erizo / la montaña se venía abajo con todo y río / era invierno / y las nubes bajaban a beber agua del manantial / en verano subíamos al pozo / si nos agarraba la noche / podía bajar la bola de fuego / y teníamos que correr por los caminitos >>.

Conforme vamos avanzando en la lectura ordena su propio tiempo, el pasado como una fortuna en su desmemoria y los atisbos espirituales  que se van posesionado de su palabra y sus poderosas imágenes integradoras  de la cueva y los fantasmas, << Esta cueva me enferma / no sé cómo salir / me volveré un enorme gigante / con traje de abadía / y caminaré por encima de la gente / no para pisarla / para irme lejos / sin mirarlos tampoco / han sido suficiente las lapidaciones / al frente de este lugar / me he escondido en esta cueva / he escrito por la libre / no tengo amarras / quiero irme lejos / convertirme en nube de arena / allende el mar >>. 

El yo persiste, es como un acicate en la integración poética y de vida. Es el triunfo de una especial lógica, imposible ya de medir con la realidad. <<Trenzo mis cabellos / para almacenar / pequeñas llaves / que abren la piedad / concentro luz en cada hebra / tránsito por la oscuridad / las manos tantean / el largo cabello / que ahora me acompaña / detengo / embestidas / lustros / el corazón que me queda / enciendo la llama / no olvido /olvido / la compasión / está en la puerta >> Es un credo que conserva en todo el hilo del poema, no se desdice ni se contradice.

 La lírica poética va in crescendo y es como que si la poetisa volviera en si para soltar las amarras de sus angustias y sus  penas. Es allí donde el desenfado hace su aparición desgajando tristezas, quejas y reclamos. Ingrid acusa de manera vehemente  <<He conocido a los muertos / escriben / con buriles y se atraviesan / en las claves de sol / para no pasar desapercibidos / vienen de lejos / controlando los mares agitados / volcado todas sus palabras / en la furia de los huracanes / que vienen a tocar / tangencialmente / la cafetera de la cocina / descubro las paredes / las desvisto / las lleno de mi / con todas las acciones posibles / de nunca volver atrás / A veces un muerto me visita / él no sabe que está muerto / cree que sus grandes huesos / articulan consideraciones / no le debo / eres un muerto / con barbas y canas / con grandes ojos agitados / de muerto / pidiendo oxigeno/ eres el muerto de miedo / por historias/ por el hombre de arena / que viene a buscarte / y tienes  miedo de dormir solo / en tu ataúd / no creas que me importa / yo no convivo / en el mismo cementerio>>

El canto desenfadado llega al clímax  de todo un acontecer violentado, lo que hay es dolor y tristeza pero también un hondo y valiente reclamo impetuoso     << A quien cobraremos / el destierro / ver crecer a los nuestros / en las fotos / tener la vaga esperanza / del reencuentro / no poder estar cerca / para bajar una fiebre / no saber que decirle a los hijos / cuando más nos necesitan / y nosotros / envejeciendo / con todos los dolores / de la distancia / a quien cobraremos / el miedo frente a la puerta / la vida empeñada / a una tragedia / que nunca / pensamos vivir / a quien cobraremos / nuestras heridas / estos dolores metafísicos / la lejanía / los mares de por medio / como en los primeros años / de la humanidad / como cobrar los discursos de los insolentes / de aquellos que sienten / que tiene la verdad en la mano / una daga afilada / para partir la patria a pedazos / y repartirla / con nuestros corazones rotos / por todas partes del planeta/ quien me pagará esta quemada / que llevo en el pecho / este dolor informe / que a veces no me deja respirar / esta nostalgia / este exilio sin haber sido culpable / Cuánto cuesta un gramo de llanto / un encierro / el silenciamiento de la esperanza / quien me debe / nos debe a todos / los días de libre tránsito / de hablar alto / de expresarnos sin miedo a la muerte / quien me debe nos debe / a todos / la sonrisa que nos ha quitado / los abrazos / la familia / los domingos de encuentros / nos debe mucho / ojalá / cuando cobremos / la piedad sea con ellos. >> Este largo poema habla de los vivos, de los que sufren el calvario del exilio y los que quedan en tierras venezolanas. Es una diáspora que se inició por allá por 2014 y que no se ha paralizado hasta esta fecha llegando a más de seis millones de venezolanos trashumantes  en algún punto del planeta. Esto sin contar el dolor en la propia tierra venezolana con el hilo de sangre mortal del asfalto, de las prisiones, de los hospitales, de los fusilados a quema ropa.

Y es que en Venezuela la poética nunca ha ignorado los hechos sociales y políticos que  han marcado historia. El poeta larense Pio Tamaño y su identificación con la libertad contra el régimen dictatorial de Juan Vicente Gómez. Rafael Cadenas, Eugenio Montejo, Adriano González León, etc. en tiempos de Pérez Giménez. Caupolicán Ovalles, José Barroeta, Luis Camilo Guevara, Ely Galindo y Víctor Valera Mora en tiempos de la violencia desatada por Rómulo Betancourt.  Por cierto que la obra del Chino Valera Mora es una de las más celebradas por su alto contenido contestatario, de desenfado y de compromiso social y político. Este gran poeta hizo de la poética un estilo de vida, de tal manera que verso y vida iban tomadas de la mano. Hoy los tiranos han tomado su nombre para identificar el premio nacional de poesía anual, pero sabemos que tanto su obra como su andar en  la vida son contraria a premios y mucho más si es antagónica a su credo ideológico. Los verdaderos  poetas nacieron para ser libres y no estar apegados a razones de Estado ni a chantajes de grupos dominantes en desmedro de las mayorías.

Cierro esta disquisición al último poemario, SOPLO DE ARENA, de la escritora Ingrid Chicote con el penúltimo poema con una mirada de triunfo sobre sus captores, iracunda y soberbia bajo un estilo literario conversacional, hablado   << De dos en dos voy escribiendo / para decirme presente / dentro de las multitudes / no pueden callarme / porque no suelo decir mentiras / no podrán derrotar /  el verbo / la palabra creadora / ni mucho menos esta mirada / siento  de cerca / cuando me pasa por un lado / el espanto / que acecha con todo y centinela / pero yo guardo bajo mi manga / una linterna vaporosa / para interrumpir los efluvios / de toda maldad inclemente / vade retro / digo y aunque no rezo el trisagio / espanto a los fantasmas / que vienen a calcinar / mis libros / no puedo cantar lo bello / porque para mí / esto es un tiempo de tortura / no puedo celebrar alzando / una copa irreal / cuando todo el vino / se encuentra encarcelado / la risa llena de llanto / y la misma indignación / que cuando los yerbajos / mueren de sed / no es un tiempo para la alegría / claro que no / pero si me toca / la comparto entre los pocos amigos / que aún me quedan / hoy no ha habido comida / pero no importa / hay mucho guarapo de ramas / con el que se puede mitigar / la terrible sed de justicia / si es que la justicia tiene sed / si es que quiere venir a imponerse / Temis ha sido enterrada / bajo el tridente de Poseidón / en nueva tragedia / donde Zeus y Hades / reinan juntos / en sus juegos de poder >>