POEMA A LA MADRE BUENA. A UN MES DE TU PARTIDA

COPLAS A MANUELA CABRERA

 Por Angel Gustavo Cabrera.       

 INTROITO

 Caminando por una calle de Buenos Aires, me detuve, como es costumbre, a ver los títulos de libros a través de una vidriera de una librería. Entre a curiosear y ver otros títulos que estaban en un estante medio escondido, tuve que agacharme, y entre aquellos títulos clásicos encontré este “Coplas a la muerte de su padre” y selección de poesía amorosa del poeta español Jorge Manrique. De inmediato recordé mi pena y abatimiento por el estado agónico de salud de mi pobre madre en Venezuela y no vacile en comprarlo. Al leer sus coplas, comprendí que estaba al frente de un texto lirico de la elegía porque expresa un sentimiento de dolor hacia la muerte de su padre y hacernos entender cómo pasa el tiempo y a su vez el enaltecimiento de ese personaje que representaba su padre en ese contexto histórico del siglo XV. Me interesó ávidamente esa reflexión sobre la muerte y la fugacidad de la vida.

 Esta situación, soportando el dolor de la lejanía, me hizo pensar en un largo poema a partir de la copla como género literario, de contenido popular, donde pudiera contar la historia de esta gran mujer con un sentido de humor, historia y realidad de su tránsito por la vida en 93 años. En efecto, pasaron solo tres días, a partir de la compra de libro, para que se produjera el descenso definitivo. Ese viernes 11 de junio de 2021 a las 7.00 de la noche la parca se posesionó de su cuerpo dejando una estela de dolor y llanto en sus hijos, nietos, vecinos y amigos.

 MANUELA ANTONIA CABRERA SANCHEZ, era una ciudadana de cedula de identidad V 2.O22.928, de estado civil soltera y en la firma aparece: “manifiesta no saber firmar”. Nace el 16-05-28 en una zona campesina denominada Los Posuelos, aledaña a la población de La Victoria. Era la Venezuela con preponderancia de una estructura económica rural, gobernada por la dictadura de Juan Vicente Gómez. Definen esta época una gran pobreza social, cultural, analfabetismo crónico, irresponsabilidad paterna, etc. Con esta mujer venida del campo a la ciudad se cumple un ciclo histórico de una población que pudo trascender de la Venezuela rural a la petrolera, con auge, progreso, desarrollo, hasta la caída nuevamente sin todavía ver una luz del nuevo ciclo histórico, estamos hablando de la Venezuela Pos petrolera. Manuela Cabrera perteneció a esa generación de venezolanos que crecieron con la modernidad, sus valores e institucionalidad democrática. Sus cinco hijos todos se graduaron con un desempeño ético.

 Habiendo hecho esta introducción dejo con ustedes este ensayo lirico popular llamado: POEMA A LA MADRE BUENA. COPLAS A MANUELA CABRERA. 

I

  Con el permiso de todos / estas coplas voy a recitar / Hablaré de una mujer / Una mujer sin par. / Voy a contar su historia / del campo y de la ciudad / De todo su recorrido / Por Venezuela y Canadá / Y aunque le llegó la hora / de partir al plano celestial / Sigue viva en el recuerdo / de mujer ejemplar.

 II La vida tiene sus plazos / que todos debemos cumplir / Unos siguen adelante / Otros vienen más atrás / En el andar se hace camino / Como lo dice el poeta Machado en su cantar / Y en esa legión de caminantes / todo tenemos un lugar / Sea rico o sea pobre / Este en el bien o en el mal / La vida tiene sus límites / A donde debemos llegar.

 III Naciste en el 28 / Del siglo que dejamos atrás. / En aquellos lugares de vaca y ordeño / De campo y pastizal. / Una niña hembra gritaron / De piel blanca y cimarrón / Manuel y Jacinta sus padres / Isleño y mestiza fue la combinación / pariendo muchos hijos / como era la tradición / En aquellos campos lejos / plagados de cundiamor. 

IV Manuela Antonia/ fue el nombre que eligieron. / Y el día que la presentaron / festejaron con mucho ron / Tremenda fiesta que hicieron / con arpa, cuatro y maracas / y hasta trajeron un guitarrón. / Todo terminó temprano / porque electricidad no había / en esos campos de Dios / y el terror que provocaba/ la sayona y el silbón.

 V De infancia silvestre y juguetona / El jardín fue tu predilección / Paseando entre las mariposas / con tus muñecas de tela y algodón. / El campo te dio sus frutos / Yuca, maíz, mango y aguacate / Naranjas y un limonero en flor / Sinfonía de sabores y colores / que agradaban a tu paladar / y la soberbia caña de azúcar/ sembrada en el cañaveral / chupando sin descansar.

 VI Dichoso campo rural / que te ofrecieron su vida / Su paisaje y su cantar / El canto de los gallos / el cocorear de las gallina / y los perros con su ladrar / Como te gustaba el silencio / roto por los pericos / Chirriando sin cesar / Los caballos, burros y mulas / que llegaban en las tardes / cansados de trabajar.

 VII Nunca te gustó la escuela. / Eran escuelitas muy lejos / a medio funcionar / O el maestro no asistía / O te quedabas jugando en el pastizal / Y cuantas veces te regresaron / porque no hacías las tareas en el hogar / Ay escuelas de ese entonces / que ni el abecedario / te podían enseñar / Además que copiar de la pizarra te aburría / y de las planas ni hablar.

 VIII Ya tenías dieciséis / cuando el primer enamorado aparecería / Se llamaba Félix García / Y una primera niña te daría / con tal mala suerte / que te abandonaría / por esa paternidad irresponsable / que por montón había. / El nombre que le pusiste / fue Rosalía / y tu abuelo estaba contento / cuando formaba algarabía. 

 IX Después vendría Alejandro Gómez / con el que te fuiste de noche un día / Se fueron en un caballo / para un alojo buscar / allí vivieron muchos años / y nacieron los hijos / Flor, Carlos y Esther / Mientras que Rosalía se la diste a una madrina / que te la cuidaría / ella lloraba mucho / porque contigo estar quería.

 X Pero ese marido tampoco sirvió / porque todo se lo bebía / entre cerveza y ron / además que te maldecía. / Una vez llegó al colmo / que tus gallinas las vendería. / Entonces esa fue la gota que derramó el vaso / para irte de la casa un día / con tus tres muchachos / y el otro que en la barriga tenías / No tenías a donde ir / pero allí no seguirías. 

XI Mi madre ya sabía / que la ciudad era mejor / Una amiga le decía / Allá no hay carestía / luz eléctrica para alumbrar / no se planchaba con planchas de calenta / también había escuelas / para sus hijos formar / Allá no se cocinaba con leña / sino kerosén en hornillas / un derivado del petróleo / de una gran utilidad. 

 XII Esa ciudad era bonita / al estilo colonial / con sus callecitas y aceras / y una plaza monumental / llena de grandes árboles / y asientos para descansar. / Además tenía un cine/ que era espectacular / con imágenes grandotas / para la gente disfrutar / las películas de suspenso / de terror y algo más.

 XIII Una señora de nombre Silvina / por poco tiempo la alojo / Pero como estaba cercano el parto / a Costa de Maya fue a parar / con sus muchachos más atrás / caminando noche y día / pasando ríos y caminos / hasta por fin encontrar / la casa de la comadre / que la atendió sin chistar / sin dolor y sin anestesia / salió el niño sin llorar. 

 XIV Regreso feliz a La Victoria / donde finalmente se instaló / en una vieja casona / con un patio solariego / con un gran árbol de pino / que servía de protector solar. / El pequeñín en casa-cuna / Esther en escuela de monjas / Carlos en la artesanal / Flor en la escuela Básica / Vidalina en Proveedores Nacional / Se iniciaba la democracia como sistema de gobernar. 

 XV Manuela, mujer de sueños / su mano leal tendió. / De mirada franca y sincera / que a todos agradó / conoció a grandes amistades / Silvina, Elsa, Tita, Jacinta y su hermana Flor Cerpa / con todas compartió / se le abrieron muchas puertas / que ella aprovechó / muchas formas de trabajo doméstico / ejerció con tesón y dignidad / cobrando en bolívares como moneda nacional.

 XVI Nunca aprendió a leer / Ni en campo ni en la ciudad / porque se la pasaba trabajando / para la comida compra / la ropa de sus muchachos / y los juguetes en navidad. / Mas a sus hijos inspiro / la necesidad de estudia / graduándose en algún oficio / o en una universidad / y no tener que esforzarse tanto / en casas ajenas para plancha o lava. 

 XVII En esos años conoció a un señor / campechano por demás / hombre de buen talante / de nombre Pedro Carrillo / de sombrero de copa y buena estampa / distinto a los demás. / El la visitaba y le llevaba escritos poéticos / ella encantada al escuchar. / Aunque mamá nunca quiso / que sus hijos lo trataran como papá / porque su familia eran sus hijo / y no cabía nadie más.

 XVIII Trabajo nunca le faltó / Lavando y planchando ropa ajena / en casa o en una tintorería / en todas eso el trabajo con cariño y amor. / Así fue que conoció a la Señora Jacinta / en una rica urbanización / y se hicieron muy amigas / y sus pequeños hijos / le pedían la bendición / Jacintica, María, Ernesto y Andrés / eran unos niños hermosos / de buena presentación. 

 XIX Esa ciudad fue ganancia / con mucha modestia y humildad / Comida, trabajo, educación y salud / Compraba en una bodega / llamada “El centavo menos” / atendida por Don Pablo/ que tenía tres negocios más / una era una carnicería / a la que mamá me mandaba a compra un bistec y nada más / y con eso comíamos todos / y quedaba para los demás. 

 XX De la música ni se diga / a Manuela le gustaba escucha / A la Billos con Felipe Pirela / Héctor Cabrera y Mario Suarez, / Lila Morillo y Mario Suarez, / Los Melódicos y muchos más / Y si de rockola se trata / Julio Jaramillo hacia llorar / y te acordabas de Alejandro / que nunca volvió más / ni siquiera a ver a sus hijos / creciendo y en libertad. 

 XXI Un día cayó una tormenta / con relámpagos y truenos / en plena madruga / el techo de la casa / al suelo fue a para / quedando a la intemperie los corotos y demás. / Lo más importante fue / que a tus hijitos no les paso na. / Vinieron los bomberos / y se dieron cuenta de tu realidad, / entonces le dijeron “tranquilícese señora” / que la vamos a ubica. 

 XXII Finalmente a un cuartito alquilado / fuiste a para / porque vivir arrimada era molesta / quedando bien ubicada / en una avenida principal / donde pasaban los carros y camiones del cañaveral / con la caña de azúcar a reventar. / Y Carlos te decía: / “mamá déjame ir a buscar caña” en la avenida” / que las gandolas botan / al transitar. 

 XXIII Un día llegó la Sra. Jacinta / y le dijo a Manuela: “no llores más” / te conseguí una vivienda propia / en otra ciudad / es una casa chiquitica / en un ambiente rural / para pagarla en veinte años / con cuotas bajas sin modificar / allí podrás vivir tranquila / en un ambiente tranquilo / con tus gallinitas / que huevo te dará.

 XXIV Entonces le dijiste a Doña Jacinta: / “Yo con el campo no quiero na / déjeme aquí tranquilita / que me gusta esta ciudad / yo para allá n vuelvo / ni que me lleven amarrá”. / Y Doña Jacinta aseveró / “Eso no es campo Manuela / tú estás equivoca / eso está cerquita de la capital / allí estarás feliz / yo te lo puedo asegura”. 

 XXV Cuenta tu comadre Nena / que te asombró la distancia / Entre La Victoria y Maracay / porque como ibas a ser / pal trabajo y tus muchachos estudia. / Y así pasaban los meses / sin la casa hábitat / hasta que un día decidiste / los corotos acarrea / y con lágrimas en los ojos / dejaste aquella ciudad / que te abrió sus puertas a la urbanidad. 

 XXVI Al fin conociste la casa / Jacinta tenía la verdad / Era una casita muy cerca de la capital / con agua y electricidad / y un patio inmenso / para sembrar / Yuca, maíz y caraota / mango, aguacate y maracuyá / Ciruela, cambur y plátano / y caña de azúcar para chupa / además las gallinitas con su gallo / y un perro por si alguien quiere robar.

 XXVII Así fueron creciendo / los hijos de Manuela / y todos dieron su fruto / en la descendencia familiar / Flor, Carlos, Esther y Rosalía / y el último de la fila / Angel Gustavo de 26 años de edad. / Así que vivieron los nietos / y el aumento de la felicidad / en aquel lugar bonito / de mucho amor fraterno / y de paz. 

XXVIII A Manuela le cayeron los años / con respeto y afabilidad / la piel se le fue arrugando / aunque nunca perdió la suavidad / la alegría y el orgullo de sus hijos / verlos crecer en honestidad / unidos en los diciembres / degustando tus hallacas / en la cena tradicional / comiendo el dulce de lechoza como postre adicional / y el abrazo navideño/ a las doce de la madruga. 

 XXIX Recuerdas tu viaje a Canadá / que fuiste a acompañar / a Marcos y Eduardo Rafael / porque su madre iba a ser un posgrado en una universidad. / Y aquella foto que mandaste / con un saco muy abriga / eran tiempos de invierno / que hacia un frio de verdad. / No entendías el idioma / pero no fue dificultad / visitaste muchos lugares / preguntando por aquí y por allá.

 XXX Y como todo no es felicidad / vinieron los tiempos malos / que tu habías superado ya / Y cuando no era el azúcar que faltaba / era el café de madruga, / otras veces era el gas / que faltaba pa cocina. / Y lo peor era la luz / cuando se iba en la comunidad / parecías un anima sola / en aquel silencio sepulcral / solo los perros se oían latiendo hasta decir ya. 

 XXXI Recuerdo que me decías / hasta cuando soporta / esta vaina quien la trajo / ¡será el diablo que está detrás! / Porque no se consigue na. / Y la pensión no alcanza / ni siquiera pa remedia / O es que el gobierno no sirve / tan siquiera pa controla / a los especuladores / que suben los precios / a su voluntad.

 XXXII Así que pasó el tiempo / y ya no podías cocina / y mucho menos lava ropa / ni tan siquiera frega / cosa que hacías antes con mucha facilidad. / Entonces decías que estabas vieja / que ya no querías vivir más/ Y tu nieta Angela te reclamaba: / “Abuela no diga eso / Usted va a dura cien años / y haremos una gran fiesta / donde la vamos a homenajea. 

 XXXIII Hasta que un día se presentó la alarma / en la orina había un sangramiento / te llevaron a los doctores / y te hicieron desnuda / cuestión que te desagrado muchísimo / por aquello de tu intimidad / Entonces se supo que era un tumor de vejiga / que había que opera / y te dijiste así misma / con mi cuerpo no van a experimenta / yo para allá no vuelvo / en mi cama me quedo paraliza.

 XXXIV Un día te caites de la cama / y se te hizo un tumor cerebral / complicando más tu salud / que ya ni pararte podías / ni abrir la boca querías / fue cuando pensaste: / “Hasta aquí me trajo el río / yo lo que quiero es descansa / ya no quiero más remedio / por favor déjenme en paz / lo que quiero es morir tranquila / casi llegó al centenario de edad”. 

 XXXV Vino la muerte enamorada / con su ropaje mustio / su amor nauseabundo / y su lanza colora / penetrando en tu vencido corazón / Al enterarme sufrí un arrebato / de dolor y llanto inconsolable / tan lejos de ti MADRE BUENA / sin verte partir / sin saber dónde encontrar / tus huellas perdidas / en la eternidad. 

 XXXVI Con los avatares de este siglo / todo ha cambiado madre / esta pandemia del Covit 19 / ha enseñoreado a la muerte / ha ensombrecido el paisaje. / La vejez está proscrita / somos fantasmas de medianoche. / Naciste en el viejo siglo y las campanas tañen / con sonido ensordecedor / ya es la hora Madre mía / Aguarda por mí. 

 Buenos Aires. Argentina. Domingo 11 de julio de 2021. COPLAS A MANUELA CABRERA

¿COMO QUIERES QUE TE RECUERDEN? A ROSALIA CABRERA EN SU MEMORIA

 

¿COMO QUIERES  QUE TE RECUERDEN?   A ROSALIA  CABRERA EN SU  MEMORIA

Gracias por todo lo que aprendí de ti/ Gracias por ser la hermana mayor y por tantos pasajes bonitos de unión familiar/ Gracias por ese fraterno compartir de tu mesa en un sinnúmero de oportunidades/ Gracias por tantas enseñanzas en política desde una filosofía democrática/ Gracias por tus consejos a tiempo siendo yo el hermano menor/ Gracias por conocer a través de ti la poética de Andrés Eloy Blanco/ Gracias por los hijos que distes: Patricia, Luija, Manuel Vicente y Pily/ Gracias por ser una mujer de servicio/ Gracias por tanto.  Angel Gustavo Cabrera. 25/06/2021.

Cuenta ROSALIA  que estando muy joven se inscribió en  el Partido Comunista de Venezuela y pertenecía a una célula. Era la época en que Fidel bajo de las montañas en Cuba e incluso vino a Venezuela. Resulta que un domingo   un camarada la vio saliendo de la Iglesia o Catedral de La Victoria y la llamó a la plaza Ribas que está ubicada al frente y le incriminó el ser cristiana diciéndole: Camarada Rosalía, Ud. no sabe que los comunistas no creemos en religión ni en nada de esos ritos eclesiásticos, la religión es el opio de los pueblos como lo señaló Carlos Marx”. Entonces ella se enfadó muchísimo y le dijo: Bueno si es así, hasta hoy soy comunista. Tu ni nadie me va a quitar que yo crea en Dios, que vaya a la Iglesia y que sea cristiana. Informe al Partido que renuncio, y lo dejo con la palabra en la boca. 

 

En una oportunidad sentados en un cálido lugar de su casa, en las tantas conversaciones sostenidas en su casa,  degustando un café o después de haber almorzado un rico plato de los que les encantaba preparar y compartir,  le pregunte a Vidalina, (como la llamábamos en casa)   ¿has pensado  alguna ve cómo  quieres que te recuerden? Y ella con sus rasgos característicos me respondió palabras más, palabras menos: “Chico, yo no me preocupo por eso, me preocupo por lo que soy en vida. Lo que  se,  es que  después que el cuerpo  se muere no  le pueden quitar lo bailao, como decía Cristo “SOY EL QUE SOY”.

ROSALIA CABRERA se nos va el 1ero de julio de 2021 a la 1 pm. Y quienes tuvimos el gusto de conocerla podemos coincidir en características innatas de su personalidad: Amable, hospitalaria, solidaria, con una reciedumbre de la vida que le tocó llevar, lectora, madre, conversadora de múltiples temas de la historia universal y de Venezuela, del devenir político venezolano, de pensamiento democrático, no solo por la formación universitaria en Derecho,  sino porque siempre hacia énfasis en los cursos de formación socio-política del Instituto de Formación Democrática en la ciudad de Caracas. Fueron muchas las horas de conversa en aquel cómodo sofá azul marino o en el pasillo central en una silla de extensión. Claro está que no siempre coincidíamos, a veces era irreductible en sus puntos de vista y yo en los mío, tanto que nos parábamos molestos del lugar y cuando volvíamos ni siquiera nos acordábamos de esa discusión o simplemente la ignorábamos. Pero en mi caso siempre me quedaba la reflexión alojada en mi mente.

 

Una vez, me recuerdo como si fuera ayer, desde mi formación  izquierdista,  le comenté  sobre una noticia aparecida en el Semanario QUINTO DIA, que dirigía el periodista Carlos Croes, sobre la situación penitenciaria en la capital de Brasil en la que los lideres presos estaban amenazando con promover una revuelta social desde la cárcel y levantar al pueblo contra el gobierno. Entonces yo le dije: “¿Oye Vidalina que tal si esos presos dan un golpe de estado y gobiernan ellos, pueden hacerlo mejor para los pobres?”. Entonces ella repico: “¿Pero tú estás hablando en serio o estás echando vaina? Y yo convencido con lo que había dicho le dije: “Claro Vidalina, hasta cuando los ricos y los corruptos van a gobernar, muchos de esos presos son gente humilde que lo pueden hacer mejor”. Entonces pareciera que un volcán había estallado, se paró de la mesa y me dijo: “Definitivamente tú lo que eres un enfermo con esas ideas comunistas, como es eso que los delincuentes van a gobernar, y donde queda el estado de derecho, las leyes y la justicia, todo eso hay que echarlos, según tú, en el pote de la basura, tú lo que eres un resentido social”.  Indignada, se paró de la silla y se fue hacia su cuarto, dejándome con la palabra en la boca.

ROSALIA CABRERA, no fue una mujer convencional, tenía su carácter recio pero eso no le quitaba el trato amable. Se fajaba, como las buenas en sus convicciones democráticas y las defendía a capa y espada. Nunca se ufanó de su condición de abogado para sobreponerse por encima de los demás, su trato siempre fue de igual a igual, desarrollando un espíritu de compasión por las necesidades de los demás, y sobre todo del desvalido. De ella aprendí muchísimo, tanto que en mis lecturas políticas siempre me llegaba el recuerdo de puntos de vista compartidos con ella. Más para  mí,  que venía de una  formación política ideológica de tendencia marxista-leninista. De ella aprendí el valor de la democracia, sus representantes antiguos y contemporáneos, desde Aristóteles hasta Jorge Washington, el papel histórico   de la Revolución Francesa en  la cultura occidental de los pueblos latinoamericanos. Admiraba la Constitución de los Estados Unidos, tanto por  su vigencia desde 1787, hasta su sistema de gobierno  democrático con las garantías a  los derechos y libertades del pueblo estadounidense. Esto a su vez le servía de crítica al sistema político venezolano que desde 1830 ha tenido varias constituciones, reformas y enmiendas producto de las dictaduras y el militarismo caudillista, del cual era su enemiga, igual que los golpes de estado contra la Republica. No se equivocó de su rechazo a Hugo Chávez Frías desde que dio el golpe de estado y las consecuencias que padecemos los venezolanos. Su pensamiento democrático lo asocio al Partido Socialcristiano COPEI en la que militó durante algunos años destacándose en la materia electoral y la asesoría jurídica en el parlamento aragüeño con el diputado Luis Rosendo Paradisi. No fue una devota religiosa pero su convicción cristiana  era firme y siempre fue consecuente con lo que predicaba, cuestión no fácil de lograr en estos tiempos de tanta doble moral. Fue una lectora empedernida, siempre le escuche decir que “era una viajera de sillón y que conocía la cultura de muchas naciones desde su casa”. 

ROSALIA CABRERA era una mujer de armas tomar, no se detenía frente a las circunstancias, que la vivió en la crianza de sus hijos. Tuvo  momentos de pobreza y también  momentos de abundancia. La conocí siempre incólume. Y una característica era su orgullo de no bajarle la cabeza a nadie, decía que los tiempos de la esclavitud y la servidumbre habían pasado. Soportó como ninguna  estos años difíciles llenos de carestía y necesidades elementales, pero siempre incólume. Tres de sus hijos establecidos fuera del país en diferentes épocas y aunque la ayudaron económicamente, ella se dedicó por entero a su ultima hija con problemas de demencia. Ese cuerpo, de esa mujer batalladora, se fue enfermando, la pandemia y las restricciones impuestas la encerraron más soportando el estrés casi a diario de la falta de electricidad y hasta la falta de café o azúcar la agobiaban. Así que se quedó sola con su hija y la muerte de nuestra madre el pasado 11 de junio la termino de tumbar,  hasta que definitivamente cayó en cama desde el 19 de junio y expira el jueves 1 de julio de 2021, a la 1 pm.

Siempre me ha preocupado el sentido de la vida, que dejamos en el tiempo que nos toque vivir, cual es nuestra misión en la tierra y si debe tener una trascendencia. ROSALIA CABRERA le dio sentido a la vida, se lleva un aurea blanca y brillante e hizo camino al andar. Tiempos difíciles de una infancia despegada de su madre por motivos económicos, tiempos de juventud y trabajo, tiempos de ver a sus hijos crecer con orgullo, tiempos de alegría en el compartir desde su amplia casa como su corazón, tiempos de elevar el pensamiento y las ideas en la praxis política, tiempos de un cambio anhelado para Venezuela que no llegó. He allí una venezolana ejemplar. No le hizo mal a nadie. En estos tiempos eso tiene un gran valor que no debe perderse en las pequeñas y grandes historias de los venezolanos.

Quiero cerrar esta crónica y semblanzas de ROSALIA CABRERA  con un texto que le llegó a mi esposa Belén del Carmen por Facebook   de una profesora que tuvo casada con uno de sus hijos y guarda este hermoso recuerdo de vida

“Hoy la abuela de Bahía, la mamá de Luis falleció. Cuando plantee este  toronjil que me había regalado mi madre, en mi jardín, le dije a Bahía que fue su abuela Rosalía quien me enseño esta planta cuando atendió en numerosas ocasiones, mis pequeñas dolencias durante mis años venezolanos. Me recibió en su casa como si fuera su propia hija. Con ella aprendí que se podía comer un festín con poco, aprendí sobre la vida de una mujer que estudió derecho a los cuarenta años para mantener a sus hijos. Aprendí a crecer, aprendí que una puerta siempre puede ser abierta a la familia, que eso podía ser natural. Tuve tantos momentos extraordinarios y ordinarios… Como durante esa semana en que compartí su cuarto con ella y fumamos Belmont mientras veíamos telenovela. Su pequeño remanso de paz que compartió conmigo. Estoy muy orgullosa que mi hija Bahía tenga su sangre de guerrera fluyendo por sus venas. El toronjil del jardín siempre nos recordara su presencia y las raíces que nos une”. Elize Champan. Montreal viernes 02 de julio de 2021.  

Posdata: Descansará en paz su alma y su espíritu cuando se restituya la democracia en Venezuela.

NICARAGUA: DANIEL Y SOMOZA SON LA MISMA COSA

NICARAGUA: “DANIEL Y SOMOZA SON LA MISMA COSA”

 

“Al principio todos le dimos nuestro apoyo a la revolución sandinista, porque creíamos que sería la primera revolución hispanoamericana completa, una que luchaba por la justicia, pero que no disminuía sus libertades, consiguiendo democracia social sin la perdida de la democracia política. Pero en cambio traicionaron a todo un pueblo que soñaba ser libre”. Violeta Chamorro. 1980

“En Nicaragua hay una dictadura del estilo más clásico, más tradicional del Caribe. Es una dictadura donde el Estado de Derecho ha desaparecido y ha sido sustituido por leyes de la tradición vernácula de la política. Leyes muy represivas. Se podría hablar de un racimo de cinco leyes, entre ellas  la que se está aplicando con mayor frecuencia ahora y que es una Ley de defensa de la soberanía nacional. Pena cualquier opinión en contra de la familia gobernante o del régimen bajo la acusación de responder a interese extranjeros…” Sergio Ramírez. Escritor y ex vicepresidente nicaragüense. 20 de junio de 2021. Diario Clarín.

“¿Qué es aquella luz allá lejos? ¿Es una estrella/ Es la luz de Sandino en la montaña negra./ Allá están él y sus hombres junto a la fogata roja/ con sus rifles al hombro y envueltos en sus colchas,/ fumando o cantando canciones tristes del Norte,/ los hombres sin moverse y moviéndose sus sombras/ …Y Sandino no tenía cara de soldado,/ sino de poeta convertido en soldado por necesidad,/ y de un hombre nervioso dominado por la serenidad.” Extracto del poema Hora 0. Ernesto Cardenal Poeta Nicaragüense.

 

¿Por qué a Daniel Ortega lo comparan con Anastasio Somoza? ¿Por qué esa consigna se popularizo en las manifestaciones populares de abril de 2018 en Managua y todo el país nicaragüense? Hay un dicho que dice: Por los hechos los conoceréis. Detengámonos por un momento en cada uno de los personajes, sus contextos históricos de donde vienen y su conducta.

La familia de Los Somoza fue una dinastía que se estableció en el control del poder a través de un Sistema Dictatorial llamado Somocismo y que se apoyaba en una estructura política, militar, económica y social que manejo ese país a su real antojo desde 1937 hasta 1979. Una familia de terratenientes oligárquica  que creó un verdadero Estado Policial terrorista sostenida por los Estados Unidos. Época que este país mantenía una férrea hegemonía en países de América Latina,  y sobre todo los países centroamericanos. Anastasio Somoza Debayle, hijo menor de Somoza García,  fue el último dictador de esa dinastía, quien fue derrocado por un movimiento de oposición armada identificado como  el Frente Sandinista de Liberación Nacional conformado por un grupo de patriotas que desde el campo y la ciudad venían conspirando desde 1961, año de creación del FSLN. No obstante las raíces históricas de este Frente Sandinista hay que buscarlas en la resistencia nacionalista de un puñado de patriotas lideradas por AUGUSTO CESAR SANDINO, quien dirigió su pequeña guerrilla campesina en la resistencia  contra el ejército de ocupación estadounidense  entre 1927 y 1933. Derrotado el ejército norteamericano, se  crea la Guardia Nacional y de allí surge el General Anastasio Somoza García, quien traicionando los principios sagrados del nacionalismo patriota nicaragüense, y bajo las órdenes de la embajada norteamericana, manda a asesinar al General Augusto Cesar  Sandino y a dos de sus generales. Ese hecho ocurrió en la noche del 21 de febrero de 1934. Dos años después, Anastasio Somoza García toma el poder derrocando para ello al Presidente Juan Bautista Sacaza.

La otra cara de la moneda representa José Daniel Ortega Saavedra, quién formó parte de la Junta de Gobierno que derrocó a Somoza en el año 1989, al lado de otros personajes de pensamiento democrático que desde la ciudad conspiraban contra la dictadura , como Violeta Chamorro, Sergio Ramírez (Intelectual del FSLN), Alfonso Róbelo, Moisés Hassan  etc. Esta Junta de gobierno no pudo completar su periodo por el sectarismo político de miembros del FSLN, y de lo cual terminaron renunciando, además de las acusaciones de corrupción y burocratismo. Esta situación contribuyó a que ganara  las elecciones Violeta Chamorro en abril de 1990 hasta 1997,  quién desarrolló  un ejercicio democrático desde el poder, no obstante Daniel Ortega y un grupo radical del FSLN sabotearon su gestión, como lo expresa el escritor y político Sergio Ramírez en entrevista reciente en el Diario Clarín de Argentina: “El discurso de Ortega era que no se podía perder el poder de la revolución que se conquistó con las armas, había que seguir gobernando desde abajo, lo que implicaba hacerle la vida imposible al nuevo gobierno de Violeta Chamorro. Los que planteábamos que la única manera de regresar al gobierno era respetando al sistema democrático y compitiendo en las elecciones. Eso para Ortega era socialdemocracia, de tal forma que fuimos echados del partido y decidimos formar un nuevo partido, el MRS (Movimiento Renovador Sandinista). Toda la dirigencia de este partido es la que hoy es barrida, es llevada a la cárcel. Quien no este identificado con él es un traidor”. (Domingo 20 de junio de 2021). Desde que Daniel Ortega recupera el poder en el año 2006 se planteó no perder más nunca, siguiendo la línea de los Castro en Cuba,  Chávez-Maduro en Venezuela y Vladímir Putin en Rusia. La estrategia del autócrata es clara: dominio de los controles institucionales y jurídicos, establecimientos de leyes que inhabiliten a los oponentes, estructuras paramilitares con el ala radical del FSLN para hacer el trabajo sucio y pactos y negociaciones con sectores de la oligarquía y la empresa privada. Además de toda una red con testaferros, militares y familiares, especie de un poder corporativo, donde cada quién tiene su cuota de poder y él como autócrata da la cara.

Tomas Borges fue un guerrillero fundador del FSLN, antes de su muerte en 2012 y tras el retorno del FSLN al poder por la vía electoral, dijo sobre la política del país centroamericano: <<Todo puede pasar aquí, menos que el FSLN pierda el poder (…) Me es inconcebible el retorno de la derecha en este país. Yo se lo dije a Daniel Ortega: ‘hombre, podemos pagar cualquier precio, digan lo que digan, lo único que no podemos perder es el poder’. Digan lo que digan, hagamos lo que tengamos que hacer, el precio más elevado sería perder el poder. Habrá Frente Sandinista hoy, mañana y siempre>> (tomado de Nueva Sociedad. Opinión. Junio 2021. Salvador Martí Puig y Mateo Jarquin EL PRECIO DE LA PERPETUIDAD DE DANIEL ORTEGA). Y no podemos olvidar que el comandante Tomas Borges fue un cuadro político formado en Cuba).

Por otra parte Daniel Ortega y la Vicepresidente Rosario Murillo, su mujer, mantiene es una retórica de izquierda y vacío de contenido las predicas del FSLN, no cambio el modelo productivo heredado de tres lustros de desarrollo neoliberal, ni en el agro ni en los servicios. Daniel Ortega articuló un régimen con las elites económicas y religiosas, cooptó las instituciones, todos los poderes del Estado, también la fuerza de seguridad, especialmente la Policía Nacional. En lo que atañe al apoyo de los sectores populares, difícil de medir en un contexto autoritario, el gobierno creo una amplia red clientelar a través de programas de transferencias (generalmente en especies) gestionadas desde el aparato partidario del FSLN que actúa desde el Estado, denominado Consejos del Poder Ciudadano (CPC) y los Gabinetes de Familia (GF). Pero a pesar de todo esto el malestar crece cada día, la pobreza aumenta desmesuradamente y no hay derecho a la protesta.

La sociedad nicaragüense, sin embargo, paso factura y  las primeras protestas se centraron en el malestar por la reforma y desmejoras del sistema de pensiones y la mala gestión gubernamental ante los incendios en la reserva de biosfera de Indio Maiz, pero rápidamente se sumaron diversos colectivos que impugnaron al régimen en su totalidad por su carácter arbitrario, represivo y corrupto. La estrategia represiva del régimen a través de la llamada “OPERACIÓN LIMPIEZA”, término usado en la época de Somoza, fue  eliminar los tranques y barricadas y  dispersar a los manifestantes de cualquier forma. Los acusaron de vándalos y terroristas y anunciaron que la crisis sería el comienzo de la <<Tercera Fase de la revolución popular sandinista>> con el argumento que las protestas eran parte de un Golpe de Estado encubierto de la derecha y Estados Unidos. Además de negar la posibilidad  de elecciones anticipadas. De tal manera que las protestas fueron sofocadas a balazos por policías y paramilitares sandinistas, con un saldo de 328 muertos, 2.000 heridos, centenares de detenidos y unos 100.000 emigrantes y exiliados, según datos de la Comisión Interamericana de Derechos Humanos (CIDH). El gobierno solo reconoció 200 muertos en los tres primeros meses de protesta, abril de 2018. Tras recuperar el control a sangre y fuego, Ortega prohibió en septiembre de 2018 las manifestaciones opositoras. Desde entonces la policía detiene a quien se atreva a salir de su casa con una pancarta o una bandera de Nicaragua. Además se han creado nuevos sistemas de vigilancia ciudadana y una estructura de civiles armados, en su mayoría militares retirados del ejército y del Ministerio del Interior Sandinista, operando como una fuerza armada paralela a la policía, denunciados por organismos de derechos humanos locales y del extranjero. “Cada vez más la palabra <<revolución>> despierta más odio. Cada vez es mayor la distancia entre lo que fue el Sandinismo y lo que es hoy”, comento un nostálgico ex militar nicaragüense que emigro a California a mediados de los años 90. La poeta Daisy Zamora, ex Vice ministra de Cultura en los tiempos de Ernesto Cardenal escribe: “Nicaragua vive atrapada en un círculo vicioso que engendra dictadores”. Igual lo señala la poeta Gioconda Belli (Managua 1948) perseguida durante la dictadura de Anastasio Somoza y un referente importante para la revolución sandinista hasta que rompió con Ortega a mediados de los 90 ha dicho al Diario La Nación de Argentina: “Somoza actuaba contra una oposición armada. Fue cruel, sanguinario y corrupto. Ortega actúa contra una oposición desarmada con igual saña y además bajo la bandera y el discurso de que es revolucionario, cuando él ha pervertido el sentido de lo que es una revolución. Es un saqueador no solo del presente sino de las tumbas de tantos  que murieron para que acabaran las dictaduras en Nicaragua”. 23 de junio de 2021.

 

De tal manera que la pareja presidencial ahora enfila sus baterías contra líderes opositores demócratas, dirigentes históricos disidentes y  personalidades que se han expresado contra la dictadura impuesta, adelantándose a las elecciones de Noviembre de este año, donde sabe que las tiene perdida en una contienda electoral transparente y libre. Por eso hostiga, encarcela, aterroriza, acusa, condena e inhabilita. Sabe que perdió la calle, que no tiene pueblo y no le queda otro recurso. Este mes de junio abrió la ofensiva: Cinco posibles candidatos a la presidencia de Nicaragua: Cristiana Chamorro, Arturo Cruz, Félix Madariaga, Juan Sebastián Chamorro y Miguel Mora. Exfuncionarios: exprimera dama María Fernanda Flores, el exVicecanciller Víctor Hugo Tinoco, el excanciller José Pallais apresado por la policía en la ciudad de León. El hermano de la escritora Gioconda Belli, fue allanado y huyo del país. Banqueros: Luis Rivas Anduray, Gerente General del Banco de la Producción. Lo acusan de “incitar a la injerencia extrajera, pedir intervenciones militares y gestionar bloqueos económicos. Periodista Miguel Mendoza, periodista deportivo crítico del presidente es detenido ayer 22 de junio. También están detenidos el expresidente del Gremio de Empresarios José Adán Aguerri, la activista Violeta Granera, los disidente sandinistas Dora María Telles y Hugo Torres, dos grandes figuras de la revolución Nicaragüense que fueron lo que sacaron a Daniel Ortega de la cárcel de Somoza y comandaron asaltos importantes de la revolución sandinista. Este es el resultado del JUNIO NEGRO que desató el binomio Ortega-Murillo, algo parecido a una razzia fascista, ya implementado en Cuba en lo que se conoce como la primavera negra cubana, ocurrido en la primavera de 2003 con la detención de 75 disidentes, a los cuales le fabricaron expedientes incriminatorios.  

Soy de los que pienso que esta oleada represiva no se va a detener hasta tanto no cumplir con sus objetivos intimidatorios y oscuros. Que Daniel Ortega no hará caso a la condena internacional y a los exhortos de la OEA y ONU  de liberar a los prisioneros y a prepararse para unas elecciones democráticas en el mes de noviembre. Sorprende la posición de México y Argentina, adheridos a una criminal dictadura, sorprende el gobierno Argentino, quien sabe lo que se sufre con regímenes autoritarios. O será que se están preparando para más adelante dar ellos el zarpazo. Una nunca sabe, las vueltas que da la vida de esta llamada Izquierda, más cercana al eje Rusia-China-Cuba que de las democracias occidentales y europeas.  Por lo pronto me quedo con la posición del escritor Sergio Ramírez al señalar que: “La historia de Nicaragua enseña que cada vez que un sistema dictatorial, autoritario se agota y se resuelve por las armas, el patrón se vuelve a repetir. Y las armas quedan en manos de un nuevo caudillo. ¿Cuál sería el cambio profundo de un país tan pequeño y pobre como Nicaragua? Que la solución no sea por las armas. Que se logré una salida de la dictadura por una transición, con otro medio de lucha como lo que está ensayando la gente ahora. Una rebelión desarmada”.    AMANECERA Y VEREMOS

ALBERTO FERNANDEZ: ENTRE DICTADORES TE VEAS

 

ALBERTO FERNANDEZ: ENTRE DICTADORES TE VEAS

“La Democracia y el Estado de Derecho son la casa que habitamos, y no admite la existencia de sótanos en donde caben las peores prácticas y en los que las transparencias irremediablemente se pierden.” Alberto Fernández. Prólogo del  libro “La Justicia acusada”. Agosto 2020.

“Se utilizó al sistema democrático,  que estaba herido, se aprovecharon elecciones, partidos políticos, medios de comunicación, una industria petrolera para conquistar el poder y luego destruir la democracia y mutar en un Estado criminal que ha desgarrado a los venezolanos”. David Smolansky, Comisionado de la Secretaría General de la OEA para la crisis de migrantes y refugiados. 27 de mayo de 2021.

“La demanda contra Venezuela ante el CPI que el gobierno argentino le retiro el apoyo, incluye: 131 asesinatos en manifestaciones, 8.292 ejecuciones extrajudiciales, más de 12 prisiones arbitrarias, 289 casos de tortura, 192 casos de violación, al menos 6 casos de desapariciones.” Santiago A. Canton. Director de Derechos Humanos de RFK Human Rights.

Ciertamente, como dice una canción “la vida te da sorpresas, sorpresas te la vida”, desde que  llegué a Buenos Aires en marzo de 2020, me causó una impresión muy grata las intervenciones del Presidente Alberto Fernández, por televisión y sus declaraciones en  los periódicos nacionales. Se notaba un dirigente político mesurado, de buen tono de voz y equilibrado. Un cabal demócrata,  enfrentando una pandemia con medidas acertadas y sin aprovechar la coyuntura para hacer proselitismo político. Siempre he pensado que el rol de un Presidente de un país es clave para los ciudadanos, sobre todo si estamos en  un país democrático, de lo cual el presidente  no representa los colores de su partido sino de la pluralidad nacional. Sentía una diferencia de 180 grados con mi país Venezuela, que atraviesa por la peor situación política, económica y social, jamás conocida desde que somos República independiente, por allá por 1830. Inclusive, da hasta vergüenza al establecer comparaciones, no solo con Argentina, sino con los países democráticos  de América Latina. Además que veníamos de cuarenta años de gobiernos democráticos, salvo algunas escaramuzas que no pertenecen a este análisis. La época de las dictaduras quedaba para la historia, a diferencia de Argentina que tuvo una recia dictadura militar desde los años 1976 y 1983. De tal manera que los argentinos saben lo que es vivir en dictadura con desaparecidos, torturados, libertades ausentes, persecución y control político.

Pero mi impresión inicial se ha venido derrumbando y lo que queda es una horrible mueca de un dirigente político parcializado, antidemocrático, populista, sin autonomía, entregado a los designios de La Campora y de Cristina Kirchner que tienen lazos internacionales  con las dictaduras del Continente latinoamericano,  estamos hablando de  Cuba y Nicaragua. Sabe Fernández que hay una gran diferencia entre Chávez y la dictadura sangrienta de Maduro.  Y para  sorpresa es que el Doctor Alberto Fernández es profesor  de Derecho Penal de la UBA y conoce de leyes y procesos judiciales en sociedades democráticas. En un prólogo de un libro señala: “Citando la Reforma de 1994,  uno puede pensar entonces que después de tan traumática experiencia y recuperada la república, la división de los poderes comenzaría a funcionar a plenitud. Sin embargo esto no ocurrió. La influencia del poder político sobre el judicial se manifestó una y otra vez, buscando la legitimación de las decisiones tomadas por el gobierno o la protección de los funcionarios, cuya conducta era cuestionada.” Alberto Fernández. Prólogo del libro “La Justicia acusada”. Agosto. 2020. Alberto Fernández se refiere a la traumática dictadura militar y lo difícil que resultó recuperar la democracia y todo el andamiaje legal que había que montar para su protección y estar pendiente de gazapos antidemocráticos, protectores de corruptos, entre otros. Tiene claro las diferencias antagónicas entre democracia y dictadura y peor aún sabe que en Venezuela el sistema democrático se perdió definitivamente con Nicolás Maduro y Diosdado Cabello. Tan es así, que su país desde 2017 suscribió EL GRUPO DE LIMA, Foro Regional de 13 países (Brasil, Canadá, Chile, Colombia, Paraguay, Perú y otros, los cuales plantean una salida democrática a la crisis social, política y económica de Venezuela. Estamos hablando de un Presidente  que avaló  las acusaciones contra la dictadura de Maduro por crímenes de lesa humanidad, que actualmente se tramita en la Corte Penal Internacional de la Haya, y de lo cual  reconoce que acompaño a la Alta Comisionada Michelle Bachelet en el informe que se introdujo en La Corte Penal Internacional (CPI).

Sin embargo observamos que de la noche a la mañana lo vemos  prisionero de un sector de la coalición interna izquierdista, decidiendo  traicionar sus propios  principios, sagrados del derecho y la justicia,    entregándose  a la lealtad de la Vicepresidenta Cristina Kirchner. La irreversible decisión de retirarse del Grupo de Lima, de eliminar  el apoyo a la demanda contra Nicolás Maduro y dirigentes del chavismo por crímenes de lesa humanidad que se tramita en la Corte Penal Internacional, a través de sus representantes internacionales, así lo confirma. La gota que derramó el vaso  fue las infelices declaraciones de Alberto Fernández cuando la semana pasada opino que “el problema de los derechos humanos en Venezuela estaba desapareciendo”. Estas absurdas declaraciones causan estupor ya que recordemos que los crímenes de lesa humanidad no prescriben y el INFORME BACHELET de 2019 no miente, es claro y argumentado al señalar: “ejecuciones extrajudiciales y torturas, en la mayoría de los casos se  sometió a las mujeres y a los hombres detenidos a una o más formas de tortura o trato o pena cruel, inhumana y degradante, como la aplicación de corriente eléctrica, asfixia con bolsas plásticas, simulación de ahogamiento, palizas, violencias sexuales, privación de agua y comida, posturas forzadas y exposición a temperaturas extremas”.

Investigando la historia  de Argentina en relación a la última  dictadura militar, vemos que Graciela Fernández en un artículo de opinión  publicado en el Diario Clarín del domingo 30 de mayo de 2021 titulado “El caso Venezuela: ¿Crímenes de lesa humanidad que desaparecen? señala algo importante como para ver las contradicciones. Ella escribe: “Después de recuperada la democracia, el gobierno Argentino procedió a juzgar a los máximos responsables del terrorismo de Estado acusados de haber propiciados o cometido asesinatos, desapariciones, ejecuciones sumarias, torturas y apropiaciones de niños hijos de algunas de las víctimas… En 2003 y 2005, durante el gobierno de Néstor Kirchner, siendo Alberto Fernández su Jefe de Gabinete se invocó la imprescriptibilidad de los crímenes de lesa humanidad, se anularon los efectos de los procedimientos que los habían interrumpidos y se reiniciaron los juicios que continúan todavía”. Entonces uno se pregunta a la luz de los horribles hechos ocurridos en Venezuela: ¿Ya no hay nada que reclamar en materia de los derechos humanos? ¿Cómo quedan los familiares de las víctimas como si no fuera pasado nada? ¿Qué sentido tiene entonces las Madres de la Plaza de mayo? ¿Por qué el sectarismo aberrante de los izquierdistas argentinos termina imponiéndose? ¿Ya se le olvido su juramento ante la Dama Ciega del equilibrio de la Justicia en la Academia?;  ¿La justicia es para uno y para otros no existe? El “Nunca Más” es un latiguillo en la conciencia del Doctor Alberto Fernández.

Le recuerdo al Señor Presidente de Argentina que en Venezuela sigue incólume la dictadura criminal. Que los actores que provocaron esos asesinatos e hicieron triza a la Constitución siguen gobernando y que los motivos  por lo cual se produjeron las protestas desde 2014 en adelante  siguen, más aún han empeorado: Población diezmada, sin comida, la migración crece de manera exorbitante, los presos políticos siguen en las cárceles sin juicios preliminares y con acusaciones infundadas, un presidente ilegitimo, usurpador del cargo con un TSJ impuesto por la dupla Maduro-Cabello-Padrino. Y para completar una Asamblea Nacional irrita y fraudulenta, sin reconocimiento de los países democráticos.

Y como colofón ahora se comenta que el Presidente de Argentina Alberto Fernández está candidateado para ser un representante plural en la mesa de dialogo dictadura-oposición. Ósea que prácticamente vamos a seguir en la misma, con la experiencia reciente del papel jugado por Rodríguez Zapatero. Como dicen el refrán “No mejora nada el enfermo”.  Pienso que se necesita ser bien lerdo para caer a estar alturas en es esa nueva encerrona de anti-dialogo.  Trampa que seguro está conectada con la asesoría rusa y cubana, que son unos expertos en montar estas mesas de dialogo con cartas escondidas.

Vine a Argentina por poco tiempo y calibro el vaivén de su democracia, sus diatribas y diferencias, la libertad de prensa y expresión, la división de los poderes. Tanto es así que la posición asumida por el  gobierno de Alberto Fernández contribuyo a que varios diputados de diferentes corrientes solicitaron la interpelación del Canciller Felipe Solá para que explique los motivos de ese retiro intempestivo. Facundo Suarez Lastra y Sebastián Salvador, acompañado de una docena de opositores, sostuvieron que “la medida,  encendió las alarmas de quienes defienden la democracia y al Estado de Derecho como  sistema de gobierno y convivencia en el respeto de los derechos humanos y las libertades civiles”.

Hay que dormir con un ojo abierto y otro cerrado. Es la sociedad toda quien debe defender su democracia y el respeto a las libertades ciudadanas.   

 

ZARPAZOS AL PERIODICO "EL NACIONAL"

 

ZARPAZOS  AL  PERIODICO  “EL  NACIONAL”

 

“Se trata de defender medio siglo largo de historia, sin la cual no se puede entender la vida venezolana de nuestros días, la vida nuestra, la vida de nuestros padres y de nuestros abuelos, bajo la luminosa guía de Miguel Henrique Otero”. Palabras de Elías Pino Iturrieta. Historiador Venezolano. Diciembre 2018.

“El régimen Castro comunista, y sus aliados no podrán callar más de 77 años de historia. No podrá callar lo que ha sido para todos los venezolanos, un medio importante de cultura, de opinión veraz y objetiva...La toma ilegal y arbitraria de las instalaciones de El Nacional, mediante una aberrante medida judicial. No es contra un edificio o sus instalaciones y equipos, sino contra la libertad de prensa y expresión del libre pensamiento…” Manifiesto del Frente de trabajadores Petroleros. Mayo de 2021

“El embargo a El Nacional es la nueva versión de estalinismo… Y solo están comenzando en profundizar esta orientación… Y alguna gente creyendo en nuevos diálogos y en elecciones convocadas por Maduro con sus condiciones.” Fernando Álvarez Paz. Político Venezolano. Mayo, 2021. 

Me he preguntado porque me duele tanto  este zarpazo al diario El Nacional. El lector las puede adivinar, pero hay una en especial que nadie sabe. En la edad veinteañera, siendo un imberbe bachiller de La Republica, me apasionaba el periodismo y vi frustradas mis aspiraciones de estudiar periodismo porque  se ofrecía en la Universidad Central de Venezuela en Caracas y resultaba oneroso estudiar allí por cinco años, de tal manera que tuve que conformarme con estudiar en Maracay en la  profesión  de formación docente. Eran esos años de militancia de izquierda y para nosotros era importante llevar las  denuncia en los periódicos locales como El Siglo, El Aragüeño y el decano de la prensa en el estado Aragua El Imparcial, dirigido por un profesional probo y honesto, Don Marcos Guerrero Chacón. Incluso fui empleado del Diario El Aragüeño para un suplemento dominical llamado Horizonte por un par de años, donde hacíamos de todo, hasta entrevistas, pero sin firmarlas por no ser periodista.  De tal manera que aun militando en la Izquierda dura que buscaba derrocar al sistema democrático, sin  saber, en la fragua de la democracia venezolana, defendía y protegía  la libertad de expresión, manifiesta en nuestra Constitución Nacional vigente de 1961. Ya el diario El Nacional jugaba un papel importantísimo para todos los venezolanos de ese entonces y para la democracia venezolana en construcción. Su director, Miguel Otero Silva, Intelectual, periodista, poeta, humanista, puso todo su empeño en mantener  un periódico nacional para defender los valores democráticos, donde cabían todos los credos políticos y pensamientos plurales. 

 

EL NACIONAL,  creado el 3 de agosto de 1943 por Henrique Otero Vizcarrondo y Miguel Otero Silva (Padre)  nace en los albores  de la democracia bajo el gobierno prodemocrático  del General  Isaías Medina Angarita. Sufre sus primeros golpes en el Trienio adeco (1945-48) y después con la dictadura de Marcos Pérez Jiménez (1948-58), donde existía la llamada Censura previa, es decir las noticias más importantes eran revisadas por un censor de la dictadura, aunque nunca fue cerrado ni detenida su publicación. Lo peor viene con la dictadura de Nicolás Maduro, desde 2014  con la asfixia económica, la persecución contra sus periodistas y contra su editor Miguel Henrique Otero. El Nacional ha recibido sanciones de CONATEL, cinco procesos abiertos en Tribunales y la demanda por difamación  de Diosdado Cabello de Agosto de 2015, de lo cual era  obvio que resultaría a su favor con una multa impagable de 13 millones de dólares. Sin embargo está claro que El Nacional lo que hizo fue una réplica de una noticia aparecida en el Diario Español ABC, implicando a Diosdado Cabello en actividades de narcotráfico por investigaciones de un fiscal de New York, que luego fueron ratificadas por su ex escolta Leimys Salazar y tres años después (2018) La DEA criminaliza a Diosdado Cabello señalando como narcotraficante y dictando orden de captura, además de ofrecer 10 millones de dólares  por su cabeza. Esta multa de 13 millones de dólares tiene la intención de ahogar el periódico con una suma astronómica, impagable, para hacerlo quebrar de manera definitiva, y al declararse no poder pagarla, le embargan la propiedad inmobiliaria, sede de El Nacional en Caracas. Recuerdo una de las primeras embestidas contra El Nacional de parte de Hugo Chávez cuando en su programa de los domingos acuso al humorista Pedro León Zapata de palangrista por una caricatura aparecida es esa edición dominical. La caricatura era una bota militar y una espada con el texto “A mí me gusta la sociedad civil: Firme y a discreción”. El Presidente se la tomó para sí y en forma molesta  atacó a Zapata diciendo: “Cuanto te estarán pagando los dueños de El Nacional por esa caricatura”.  Más adelante vino el ahogamiento con la negativa a entregarles los dólares correspondientes por CADIVI, ya que el gobierno chavista se había apoderado de los dólares por la vía del Control Cambiario. Sin embargo El Nacional siguió funcionando con bobinas de papel periódico prestado por Diarios hermanos del mundo democrático. A si llegó hasta diciembre de 2018, donde pasó a incursionar por vía digital a través de las páginas web.

Esta obstinación no ha sido solo contra El Nacional, forma parte de toda una campaña sistemática contra el derecho a informar veraz y objetivamente, como lo indica la Carta Magna.  Recuerdo aquella peregrina expresión de unos de los primeros ministros de información del chavismo, Andrés Izarra y su llamada Hegemonía Comunicacional que ha tenido resultados siniestros contra la libertad de expresión. Veamos: Más de 100 periódicos cerrados tantos nacionales como regionales; Radio-emisoras  intervenidas, clausurada,  quitadas las concepciones y las que aún quedan tiene la daga al cuello o se autocensuran para poder estar en el espectro radial. Anótese la intervención abusiva de RCTV en 2006 acusada de “canal golpista” por Chávez, después de ser una televisora con una trayectoria de más de medio siglo. Ya esta medida anunciaba la apertura antidemocrática de su régimen.  Muy a pesar que el mismo Hugo Chávez Frías prometió en su campaña electoral  hasta el cansancio que iba a respetar la libertad de expresión, la división de los poderes y la institucionalidad democrática. Incluso, el único periódico nacional que resistió de manera valiente y con creces fue EL NACIONAL y TAL CUAL, nunca estuvo en venta. Eso hay que reconocerlo para la historia contemporánea de este país. Los demás, Últimas Noticias, El Universal, Semanario Quinto Día, fueron adquiridos por Testaferros con capitales de funcionarios del Gobierno chavista-madurista. (Caso emblemático GLOBOVISION, comprado burgueses bolivarianos).

Es innegable que EL NACIONAL sembró una cultura democrática en Venezuela a lo largo de sus siete décadas. No era,  ni es un periódico eminentemente popular aunque llegaba a todos los rincones del país y estratos sociales, cumpliendo  un papel estelar en buscar las noticias relevantes, las denuncias, los sucesos y acontecimientos, las entrevistas, los deportes y las informaciones internacionales. El Nacional era una escuela de periodismo moderno que hacia también periodismo de investigación para aclarar casos sonados en la vida venezolana, indagaciones a partir de una noticia criminis. Por ejemplo El Nacional cubrió El caso de La Masacre de El Amparo en 1988 donde murieron 14  campesinos en el Edo. Apure, dando profunda cobertura a la denuncia sin cortapisas.  Igual con el llamado “El Caracazo”, hecho ocurrido el 27 de  febrero de 1989. Por El Nacional pasaron un sinnúmero de periodistas íntegros que buscaban la verdad hasta debajo de las piedras, columnistas destacados en la llamada página de opinión. Intelectuales de la talla de Arturo Uslar Prietri, Héctor Mujica Juan Liscano, Ludovico Silva, Kotepa Delgado, Adriano González León, Ibsen Martínez, Anibal Nazoa, José Ignacio Cabrujas, Tulio Hernández, Alberto Barrera Tyszka, Claudio Nazoa, Augusto de Venanzi, Luis Beltrán Prieto Figueroa, Alonzo Moleiro,  Mario Vargas Llosa  y un largo etcétera contribuyeron con la opinión democrática, desde posiciones disimiles.  

Allí es donde está la explicación del porque la proscripción de EL NACIONAL. Un Régimen totalitario le causa escozor la diferencia, prefiere la homogeneidad de la información, rechaza toda expresión democrática así pisotee la propia Constitución Nacional de 1999  que es señalada por el chavismo  como la más perfecta del mundo. Un régimen que criminaliza la información, que sepulta la verdad de las torturas, los crímenes de lesa humanidad, la represión a las manifestaciones, las desapariciones y los desmanes que cometen sus organismos de inteligencia como el SEBIN y el FAES. Esta manera de proceder,   coartando la libertad de expresión, no lo invento el chavismo-madurismo, tiene su fuente original en la visión más atrasada de la Izquierda troglodita que viene de Rusia, Cuba y China. Allí y en el fascismo alemán de Hitler están sus orígenes.   

En reciente entrevista radial el poeta Luis Perozo Cervantes, hace un ejercicio proyectivo y una interrogante. Dice el poeta: “…pensemos que por mala voluntad el chavismo continué en el poder por los próximos veinte años, puede pasar, es un escenario, el castrismo está en Cuba desde hace 60 años, ¿Cómo se plantea Miguel Henrique Otero sus últimos años, Usted tiene 73, 74 años y su descendencia, el periódico es que el legado de su padre y de su madre, de la cultura? ¿Cómo ve Usted un escenario donde el chavismo continúe en el poder? Responde Miguel Henrique Otero: Ese escenario puede ocurrir, es verdad, pero lo que va a quedar de Venezuela va a ser nada. Venezuela ha pasado de ser el país más rico de América Latina a ser un país donde el 90 % de la población vive en niveles de pobreza; el 50 % de la población vive en los niveles de pobreza crítica; donde el 20 % de la población ha emigrado; donde la mayor parte de ingresos de  divisas que recibimos son las remesas de los venezolanos que se han ido; donde no se produce nada y además tenemos un régimen que ha hecho alianzas con todas las fuerzas del mal, entonces si eso sigue en veinte años más no sé qué va a quedar de Venezuela, la nada. Porque las dictaduras que yo conozco tienen alguna gestión, mejoran algunas cosas, aquí no mejoran absolutamente nada, de tal manera que yo creo que esto no va a dura veinte años, esto debe durar muchísimo menos, aquí hay fuerzas opositoras muy importantes que no las hay en Cuba, ha habido múltiples protestas en todo el país, ocho rebeliones militares en dos años y medio, hay cinco millones de venezolanos en países que no están preparados para soportar esa carga migratoria. Agrégale la campaña democrática a nivel internacional. Entonces yo creo que esto no va a durar mucho tiempo, la misma dinámica lo dice y hay que tener fe, y en el momento que eso ocurra trabajar en la reconstrucción del periódico y por ende en la reconstrucción del país”

Con esa esperanza de Miguel Henrique Otero estamos la mayoría de los venezolanos. Amanecerá y veremos.