Juan Requesens y la justicia venezolana

JUAN REQUESENS  Y LA JUSTICIA VENEZOLANA.  Angel Gustavo Cabrera

Constitución Nacional. Art. 46 –Toda persona tiene derecho a que se respete su integridad física, psíquica y moral; en consecuencia 1.- Ninguna persona puede ser sometida a penas, torturas, o tratos crueles, inhumanos o degradantes practicados o tolerado por parte de agentes del Estado. … 4.- Todo funcionario público, que  en razón de su cargo, infiera maltratos o sufrimientos físicos o mentales a cualquier persona, o que instigue o tolere este tipo de tratos, será sancionado de acuerdo con la ley.

Art. 49.- El debido proceso se aplicará a todas las actuaciones judiciales y administrativas; en consecuencia: 1.- La defensa y la asistencia jurídica son derechos inviolables en todo estado y grado de la investigación y del proceso. 2.- Toda persona se presume inocente mientras no se pruebe lo contrario. … 5.- Ninguna persona podrá ser obligada a confesarse culpable o declarar contra sí misma…La confesión solamente será válida si fuere hecha sin coacción de ninguna naturaleza. 

Cuando era muy joven, como lo es hoy el diputado Juan Requesens, participé en infinidades de marchas, luchas de solidaridad con los trabajadores y gente de los barrios. Incluso en el primer gobierno de Carlos Andrés Pérez me detuvieron en una concentración frente a la Asamblea Legislativa del Edo. Aragua por nuestra solidaridad con familias  que invadieron  un terreno para hacer su rancho, muy cerca de donde yo vivía. A los dos días de estar preso me condujeron frente al mismísimo Secretario de Gobierno Dr. Leopoldo Sequeda y recuerdo me dijo: “Te vamos a poner en libertad  porque eres un estudiante del Pedagógico de Maracay  y afuera hay una manifestación pidiendo tu libertad. Ya me enteré que no tienes problemas de vivienda, entonces –me preguntó- ¿Qué hacías  tú en esa manifestación si no tienes problemas de vivienda? A lo que le respondí: Yo no pero mi hermano sí. Entonces me increpó: Te vamos a soltar,  pero dedícate a lo tuyo, no te metas en lo que no te incumbe”. Yo era militante de un partido revolucionario y nos mandaban a participar en cualquier manifestación y movilización popular. Éramos lo que se denomina “cuadros de la revolución” es decir personas de alta confianza que buscábamos agitar el ambiente político y crear el caos a nivel nacional para tumbar al gobierno a como diera lugar.

Que distinto a los que estamos viviendo, el gobierno de Maduro desde Enero de 2014 ha acumulado un alto prontuario de criminalidad, sobre todo contra los jóvenes que no se pliegan a sus designios y que luchan abiertamente contra su gobierno hambreador y violento. Su expediente de asesinatos de estudiantes, el uso de la justicia para perseguir a quienes se opongan es largo. No hay derechos humanos que tanto se reclamaba en los años setenta y ochenta. La Constitución es pisoteada una y mil veces y aquella vieja consigna de Rómulo Betancourt “Dispare primero y averigüe después”, hoy es reeditada con mayor perfección de aquellos tiempos. El poder absoluto en manos de una sola persona y la camarilla gobernante. La diferencia con aquella época está muy clara: luchábamos por una democracia donde no existiera presos políticos, ni crímenes políticos ni torturados; luchábamos por el respeto a los derechos humanos sin distingo de raza, credo y posición política; luchábamos por la libertad de expresión y el derecho a manifestar nuestros descontentos; luchábamos por mayor justicia social. El Dr.  José Vicente Rangel, el cómplice  de este régimen oprobioso, era un luchador tenaz por la democracia y los derechos humanos. Tarek William Saab era un joven estudiante que pertenecía a las filas subversivas y guerrilleras, su poesía era contestaría y le rendía culto a las armas contra los gobiernos de AD y COPEI, jamás fue torturado ni humillado, aún más nunca cayó preso a pesar de sus ideas y proclamas poéticas.  Hoy  Causa estupor verlos como unas lacras  llenas de odio contra todo aquel que actué y piense democráticamente. Hoy no solo no hay democracia, es que los que  luchan por ella son humillados, vejados, encarcelados y hasta asesinados. Los derechos humanos y la Constitución Nacional son letra muerta.  Así ha sido desde el año 2014 que se declaró la tiranía. El gobierno de Nicolás Maduro es sostenido con trampas electorales, manipulaciones políticas, control de todos los poderes públicos, compra de los medios de comunicación (EL Universal, Ultimas Noticias, Globovisión), acuerdo con los militares y la vil demagogia y compra de consciencias mediante bonos, bolsas de comida  y el carnet de la patria. No contento con eso reprime cualquier manifestación con el uso indebido e indiscriminado de las armas de fuego a través de colectivos y Fuerzas Armadas Nacionales.

A Juan Requesens lo detuvieron en su residencia a partir de la denuncia que formulara Nicolás Maduro e inmediatamente la ilegal ANC le allanó su inmunidad parlamentaria en un juicio exprés sin derecho a la defensa, tomando en cuenta  una denuncia de un testigo pagado, supuesto participante en el llamado “magnicidio en grado de frustración”. Más adelante el mismo gobierno deja filtrar dos videos en las redes sociales, que denotan hasta dónde puede llegar un régimen dictatorial. El primero aparece el diputado Juan Requesens  con excrementos en su ropa interior. El segundo ante una cámara que menciona su colaboración con los hechos que se le acusa  con signos de estar dopado, lenguaje entrecortado y  visión distante. Me hizo recordar el conocido caso Padilla, referido al escritor cubano  Heberto Padilla, quien fue sometido a torturas y vejaciones por el régimen castrista y obligado a declarar su mea culpa, manifestar que sus poemas anti revolucionarios eran pura basura. Esto recorrió el mundo entero y muchos intelectuales y escritores se pronunciaron contrario a estas prácticas fascistas del régimen cubano.

¿Cuál es la intención de colocar estos videos a la luz pública? Crear miedo y zozobra en la población democrática, con un mensaje subliminal de que esto te puede pasar a ti. Esta dictadura, de carácter fascista puede llegar a eso y más. Y sobre todo en este momento, pareciera ser un escudo de protección ante las consecuencias de la  reconversión monetaria y el aumento de la gasolina y sus efectos explosivos en la población tan esquilmada económicamente.   Los regímenes dictatoriales en China, Rusia, Cuba, Nicaragua han masacrado y mantiene una red de inteligencia para mantener a raya a los opositores políticos. La dictadura de Augusto Pinochet en Chile dejo un espantoso saldo de desparecidos,  asesinados y torturados. Prácticamente Venezuela está en esa dirección con un supuesto ropaje que el pueblo los apoya.

En la primera presentación ante los altos tribunales Juan Requesens ha dicho que se considera inocente de lo que se le acusa y que el gobierno se sostiene por el brazo judicial del TSJ y la represión orquestada con los organismos de seguridad del Estado. Su abogado ha dicho que los videos que se filtraron en los medios no fueron planteados como pruebas y que fueron exhibidos por Jorge Rodríguez como argumentos fehacientes  señalando que “a confesión de partes, relevo de prueba”. Esto indica lo macabro y descomunal de sus actuaciones contra el estado de indefensión en que se encuentra el diputado y otrora líder estudiantil de la UCV  Juan Requesens.

LIBERTAD INMEDIATA PARA JUAN REQUESENS

¿EXISTE LA FELICIDAD?

¿EXISTE LA FELICIDAD?    Angel Gustavo Cabrera

“Canto a los perros infelices, ya sea de los que se van errantes, solitarios, por los barrancos sinuosos de las inmensas ciudades, ya de los que dijeron al hombre abandonado con ojos pestañeantes e ingeniosos: -Llévame contigo, y con nuestras dos miserias haremos acaso una especie de felicidad”. Tomado de Las flores del mal. Charles Baudelaire.

“¿Para qué sirve la Utopía? / Ella está en el horizonte. / Me acerco dos pasos/ y ella se aleja dos pasos./ Camino diez/ y el horizonte se corre/ diez pasos más allá./ Por mucho que yo camine/ nunca la alcanzaré./ ¿Para qué sirve la Utopía?/ Para eso sirve: para caminar.  Eduardo Galeano

“Mi vida parece ir acabando como El Túnel, con ventanales y túneles paralelos, done todo es infinitamente imposible. ¡Qué terrible es que al acercarse la muerte vuelvan estas tristísimas metáforas.” Tomado de Antes del fin de Ernesto Sábato.

A riesgo que el título de este ensayo sea una vulgar copia de folletines que he visto por allí, parece que esta interrogante sigue sin resolver, porque si bien  escapa a definiciones de diccionario no hay unanimidad de criterio, como todo lo humano, cada quien le da la interpretación que le convenga a partir de la cultura civilizatoria, religión y experiencia de vida. Lo cierto del caso es que muchos responden que si existe y la manipulan a su antojo. Hay quienes la relacionan con estados inmateriales del ser, el centro es la espiritualidad y la presencia de Dios Todopoderoso, entregados a su voluntad. Sin embargo al tener que vivir una vida donde tiene que alimentarse, tener un techo y bienes materiales que le proporcionen comodidad, entonces trabajan para ello las 24 horas del día de acuerdo a su estatus social y entonces dividen la felicidad entre ser prisioneros del consumo material y el bienestar humano y los golpes de pecho usando  la expresión “Dios perdóname” y como este es tan bondadoso le tiende la mano una y otra vez.  Entonces la felicidad se vuelve pragmática, se manipula al antojo de cada quien y no genera el mayor de los conflictos. Ese es el drama del hombre contemporáneo donde las grandes filosofías acerca de la felicidad quedaron cubiertas de polvo en las inmensas  bibliotecas del pensamiento universal. Son tiempos posmodernos que explican la evolución de la modernidad.  

En conversaciones con amigos de  diferentes estatus social he hecho dos preguntas: ¿ Existe la felicidad? y de responder afirmativamente ¿Te sientes feliz? La mayoría respondió que sí existe, que la vive a diario desde el consumo, el hogar,  el contacto familiar, el bienestar individual y por supuesto la compañía espiritual de Dios a donde quiera que vaya. Incluso, para asombro, no mencionan el tema político e ideológico de la situación país o algún compromiso social de solidaridad con el prójimo  como signo de felicidad. Hubo si un joven que me dijo  que la felicidad no era absoluta porque tenía connotaciones económicas, sociales, culturales y espirituales. En ese sentido me señaló que no se sentía feliz por las graves carencias económicas y de consumo de alimentos por lo cual estaban atravesando, pero en lo espiritual se sentía feliz por estar con Dios. Curiosamente otros, que están en el otro extremo de bienestar económico (la opulencia)  vieron la felicidad más de forma integral y no fragmentaria. Esto se explica por los niveles de egocentrismo e individualismo consumista  del cual estamos hechos. Solo dos personas, un profesor y un artista plástico se hicieron preguntas: ¿Qué cosas es esa?, ¿Dónde se compra eso? Y una exclamación ¡Y eso existe frente a la realidad que vivimos¡  Se puede decir que la felicidad como definición humana de carácter laica pertenece a la modernidad y sus alcances tiene un contenido filosófico e idealista que tendría que verse como una verdadera utopía inalcanzable si la estudiamos de manera absoluta y no relativa. Lo otro es que la felicidad puede estar mediatizada por la propaganda y las sentencias religiosas que son muy dadas a la alienación de los seres humanos.     

 

Probablemente la felicidad viene aparejada con la infelicidad. Son emociones y estados de ánimo  de la razón humana que pasan por el tamiz civilizatorio. Duraderas y/o efímeras, individuales y/o colectivas, están en la vida humana y su apreciación es y será subjetiva. La modernidad y su poder material consumista terminaron colocando la felicidad en un lugar desechable, pragmático, como un vestido que se usa y se bota. Precisamente en estos tiempos posmodernos Gilles Lipovesky, un famoso sociólogo francés, habla del hiperconsumo como base de la sociedad engranada al individualismo y al narcisismo. Dice el sociólogo: “La cultura posmoderna es descentrada y heteróclita; materialista y psi; porno y discreta; renovadora y retro; consumista y ecologista; sofisticada y espontanea; espectacular y creativa”, más adelante señala: “El narcisismo designa el surgimiento de un perfil inédito del individuo en sus relaciones con el mismo y su cuerpo con los demás, el mundo y el tiempo”. Todos estos aspectos que se abren ante nuestros ojos dejan atrás valores clásicos modernos como el laicismo, las vanguardias revolucionarias, las ideologías, las disciplinas, etc. Y lo llena la democratización del hedonismo y la búsqueda del placer efímero. Como ejemplo podemos citar el paisaje que nos ofrece un centro comercial donde el paradigma de la felicidad está en el consumo y en la búsqueda de placer. Para esto no se necesita pensar y mucho menos reflexionar. Se plantea que la felicidad está dando un salto a  un nuevo estadio antropológico de la posmodernidad, algo así como una mutación trascendental de hombre-máquina, del cual podríamos hablar en otra oportunidad. Veamos este “pasaje de crónicas” escrito por el poeta y cantante  Bob Dilan en 2005 ganador del nobel de literatura en 2016: Vivimos en un mundo político/ El saber está entre rejas/ Se pudre en una celda sin saber dónde anda/ Y nadie queda para escoger una senda/. Vivimos en un mundo político/ Que arroja la piedad por la borda/ La vida está en los espejos, la muerte desaparece/ Por las escaleras del banco más cercano. Le faltaría agregar que el saber efímero está presente  en el hiperconsumo de  un centro comercial cualquiera.

Cierro este ensayo sobre la felicidad, primero  con un pensamiento del  escritor inglés Edgar Allan Poe: “La felicidad es posible, solo: -librarse de toda ambición; -Vivir a la intemperie –Desprenderse de todo bien material. Dicho autor vivió en correspondencia con esa máxima hasta tal punto que muere en la pobreza, en la calle desolada e inmunda. Insólito, pero así fue. Es seguro que para él, la felicidad tenía un añadido: la plena libertad sin sujeciones ni egocentrismo. Vivió sin ataduras y punto. Particularmente ese lujo de vida no es para todo el mundo. Nuestro pintor Armando Reverón, el poeta Cruz Salmerón Acosta, el poeta Chino Valera Mora,  el atormentado Vicente Van Gogh, el poeta Harry Almela,  Simón Rodríguez  y tantos otros fueron libres y felices en pos de la utopía como búsqueda.

Segundo  con un poema del Chino  Valera Mora, muy dado a estos tiempos difíciles que vive Venezuela y que se pensaba que cuando gobernaran los llamados revolucionarios vendría la felicidad del  pueblo. Todo lo contrario. Parece cumplirse la sentencia de Víctor Hugo: “En el oprimido de ayer, el opresor del mañana”.

Oficio de poeta

Ético es el paso del poeta en la tierra/ pero no de quien se lleva el índice a los labios/ sino en lo tremendo y deslumbrante/ de la libertad y de la revuelta/ porque no se puede ser feliz/ cuando se respira/ entre un atajo de infelices/ hay que vivir agresivamente/ reivindicar la piedra de amolar/ para cuando sea el tiempo/ de la fiera y bella fiesta de los cuchillos.  Víctor Valera Mora. Tomado de 70 poemas estalinistas. 1979.

EN MEMORIA DE EDUARDO RAFAEL TRAS EL PASO DEL TIEMPO

EN  MEMORIA  DE  EDUARDO  RAFAEL  CABRERA  BORGES  TRAS  EL  PASO  DEL  TIEMPO.                      Por Angel Gustavo Cabrera.  

UNA CAMPANA SOBRE EL HORIZONTE

“…Ahora, / en la torre erguida, / bajo las nubes/ la campana se balancea,/  gime, llora el adiós/ y despide al que se alejó de nosotros/ para siempre/ Ya no dormirá bajo el mismo techo de los pájaros./ En otra parte conoce el abismo”.  Poeta Néstor  Rojas.  Los trabajos del tiempo.

AUSENCIA

Habré de levantar la vasta vida/ que aún ahora es tu espejo: / cada mañana habré de reconstruirla./ Desde que te alejaste,/ cuántos lugares se han tornado vanos/ y sin sentido, iguales/ a luces en el día./ Tardes que fueron nicho de tu imagen,/ músicas en que siempre me aguardabas,/ palabras de aquel  tiempo, yo tendré que quebrarlas con mis manos./ ¿En qué hondonada  esconderé mi alma para que no vean tu ausencia/ que como un sol terrible, sin ocaso,/ brilla definitiva y despiadada?/ Tu ausencia me rodea/ como la cuerda a la garganta,/ al mar que se hunde.  Jorge Luis Borges. Obras Completas 

COMEDIA

Si pides el cielo lo pondré a tus pies/ Frases de comedia que nunca diré/ Supe del destino lo que nunca quise hoy/ Mucho has de llorar poco has de reír/ Corto es el camino ya tú lo veras/ Mas resulta fácil en la adversidad/ Somos en la vida polvo nada qué más da/ Y eso es lo que al fin nos separará/ Es inútil que pienses en la felicidad/ Tiene mucho de ausencia, su existencia es fugaz/ Pues está en escena la comedia ya/ Solo  como extra he de figurar/ Sé que se titula sufrimiento terrenal/ Y entre el bien y el mal/ Seguirá el amor.  HECTOR LAVOE.  (Canción encontrada en cuadernos de apuntes ha manuscrito de Eduardo Rafael). 

Este 29 de julio se cumplen 16 años de su trágica partida, allá en la piscina del Olímpico de Maracay  cuando practicaba apnea. Al año siguiente publiqué un libro modesto donde recojo semblanzas de tu breve paso por la tierra (cumplía  la mayoría de edad), recién graduado de bachiller y atleta en formación. En el prólogo, escribe mi amiga, Mery Carrasquero dos aspectos de interés que se transforman en valores sin parangón en el tiempo: “Pensar en cuales de los aspectos de la vida de un joven, con tanto ímpetu, y que cada cosa que hacia estaba llena de sí mismo; son más significativos y relevantes para contar su historia, deja un vacío de ironías y asperezas, pues, lo controversial en que se convierte la muerte cuando llega a temprana edad e irrumpe entre tantos deseos, es difícil de entender para cualquier persona, cuando tiene ante sí tanto talento. (…) Eduardo Rafael alcanzó logros que le permitieron convertirse en el atleta que deseaba, en el joven amante que le permitía su corta edad y en el escritor y poeta inconforme que genera la época adolescente en cada ser humano con este talento”. (Maracay, 29 de Julio de 2003.)

Por ello a dieciséis años no se cura la herida abierta desde ese aciago día que sin despedida ni besos se fue para siempre. Ver y palpar su imagen inerte en aquella fría camilla del hospital es recordar a Romeo cuando su amada Julieta lo descubre en el cementerio privado. Desfilan uno a uno tus escritos irreverentes que quedaron sueltos en las últimas páginas de tus cuadernos, por ejemplo este que se titula Basta Ya: Basta ya de tanta farsa de tanta mentira, aunque haya que seguir mintiendo. Basta ya de tantos disfraces, que aunque vamos quemándolos en cada etapa de nuestra vida, desenmascarándonos días tras otros. Basta ya cuando se debe salir de un disfraz y quemar otra etapa se debe estar cerca y en su momento ya que si no te encierras en él para toda la vida.” Sé que todos ellos expresan algo que nunca llegamos a convérsalos por mis inconstancia e inmadurez de padre, nunca lo  justificaré de mi parte. O aquellos otros donde se expresa esa calidez poética en cartas de amor: Lluvia: Eres lluvia cuando tus labios que son mi delirio tocan los míos, lluvia que moja y empapa mi existir y mi destino de ti, lluvia que al escampar hace renacer un arcoíris de nuestro amor en mi corazón por ti mi vida, lluvia que alimenta el mar de mi amor en donde se reflejan tus ojos. Lluvia que riega nuestro amor que crece sin espinas en la tierra más fértil...” Esa disciplina que tenía para sus ejercicios, su alimentación, su horario para la práctica del triatlón y sus preparativos para competir en aquel campeonato ciclista denominado Reto a la Cumbre hasta Choroni 2002. Recuerdo, como si fuera ayer, que el domingo 28 en casa de la abuela le regalé una franela de la ULA y que jamás la pudo estrenar porque al día siguiente sucedería tan infausto hecho. Y así van desfilando por mi memoria años tras año tantas cosas de mi compartir con él desde que nació hasta verlo espigado ya  adolescente,  que  forman parte de mi vida. Es algo así como dice el escritor colombiano Fernando Vallejo: “Cuando voz te mueras seguirás viviendo en mí que te quiero, en mi recuerdo doloroso, y después cuando yo a mi vez me muera, desaparecerás para siempre”.

Este domingo 29 de julio de 2018 cuando ya agoniza el mes en los albores del día estaré en la Iglesia de siempre, lugar que concurro cada año al lado de familiares para recordarlo y homenajearlo en mi  memoria por lo grande que fue y el enaltecimiento de su espíritu que vaga por el universo. A él le regalo este pobre poema triste  que escribí  hace algún tiempo:

PIEL QUE SE QUEJA/  A Eduardo Rafael, dormido entre las aguas profundas

Llanto sordo/ Mirada triste/ Letanías que se acumulan en el alma/ Solo una mueca de payaso distrae/ Si yo pudiera devolverte la vida hijo/ entregara la mía que poco sirve/ pero no soy Dios/ Soy un simple mortal/ atrapado en el carnaval de este mundo.  

ENTREVISTA DESDE LA INCERTIDUMBRE

ENTREVISTA DESDE LA INCERTIDUMBRE.-   

Recientemente estuvo en mi casa un amigo periodista, Arturo Rafael,  que tenía casi cinco años sin ver. Él trabaja para un diario de la provincia y me propuso hacerme una entrevista sobre la modernidad-posmodernidad  que nos inquietan por igual. Yo accedí y transcribo tal cual como me dio  la grabación.

A.R.-  ¿PORQUE  ANGEL GUSTAVO CABRERA? 

A.G.C.-  Bueno no me interesa la pregunta desde el ego común, es decir no te voy a responder desde lo personal y la vanidad que todos tenemos, eso se lo dejo a mi alter ego. Pero en lo que corresponde al pensamiento, ando en la necesidad interna de desmarañar todo lo que trae el siglo XXI y su dinámica entre lo viejo y lo nuevo, lo clásico y lo posmoderno. Y por supuesto, para no evadir la pregunta, como se comporta A.G.C en ese torbellino, en ese mar encrespado y cambiante, pero que siempre va a ser el mar que conocemos. Es decir me parece interesante saber las actitudes y aptitudes de Gustavo Cabrera, si se repite desde lo viejo y moderno o es una mezcla de ambos, como es lo que creo parte del pensamiento e intríngulis de la posmodernidad. Estamos en la era de la vaciedad de los discursos y los grandes relatos aunque eso no quieres decir que ya no existan  esos grandes paradigmas, todavía siguen afectando, para bien o para mal, a las grandes mayorías de la humanidad por aquello del Continuo Histórico que no se puede desconocer, es decir de dónde venimos.  Particularmente me ando chequeando y criticando, pero la gran muralla de las costumbres a los 64  años se hace casi imposible el cambio, entonces uno se mueve entre lo nuevo y lo viejo y no sientes el real cambio. He observado que puedes volver atrás, repetirte y dar pasos en falso buscando algo que no  sabes. Pero así andamos.  Por ejemplo a veces me entra unas ganas inmensas de deshacerme de bienes materiales e intelectuales, por ejemplo los libros, y comenzar desde cero tratando de ser más agudo en el pensamiento. Pero a la vez me apetece leer libros de historia que no había leído y de literatura clásica como Don Quijote, de hecho lo estoy leyendo y como tú comprenderás esa es una obra que pertenece a los inicios de la literatura moderna.  A mi edad no tengo mucho tiempo. Pero, también se, que la posmodernidad como critica  es la era del hombre pragmático, vivir por vivir, puedes fragmentarte, tener muchas caras y ser feliz.  Es una materia compleja.  

   

A.R.- ¿ENTONCES SE ACABO LA CERTEZA DEL PENSAMIENTO CLASICO EN ESTE SIGLO?

 A.G.C.- Por supuesto, , no lo pongo en duda. Se acabó la tiranía del pensamiento clásico positivista y moderno de la certidumbre, del método científico  y la filosofía cartesiana basado en la razón. La posmodernidad, aunque es un arroz con mango le puso un freno. Ya no es la que reina en el pensamiento filosófico, sino que tiene que vérselas con la realidad cibernética y otros pensamientos filosóficos como el de Edgar Morín ,quién edifica un conocimiento basado en el pensamiento complejo multidireccional ,es decir toma dimensiones biológicas-genéticas- culturales- cibernéticas- cosmológicas - societarias. Esto no quiere decir, y Morín lo advierte, que  no se tome en cuenta la contribución de esas grandes teorías humanistas y científicas pero tuvieron  su tiempo y ya. Ya no dictan la última palabra en el discurso científico, cultura y hasta modo de vida societaria, que es finalmente donde se vierte todo pensamiento. Te pongo un ejemplo, y hay miles, el pensamiento positivista marxista tuvo su auge hasta mediados del siglo pasado, pero hoy en día está de capa caída, ya no es referente de nada y las grandes sentencias de ese pensamiento, que se convirtieron en un catecismo para la praxis política, hoy están revertidas y buscando el eslabón perdido, fíjate el caso de la Unión Soviética, hoy Rusia, revertida en capitalismo aunque el Estado siga siendo autoritario y comunista. No tiene problema en divulgar las grandes marcas trasnacionales del capitalismo mundial.  Estamos en la era de a convivencia entre la certidumbre y la invención. Eso, para mi es evolución posmoderna, aunque no resuelve los grandes problemas planetario. En la modernidad el capitalismo del siglo XXI se resuelve en el consumo banal, la vida banal globalizada. No te comprometes con nada, no hay causas ni vanguardias como en la década de los años sesenta del siglo XX. Yo me hago muchas preguntas sobre cómo debe ser las artes, el cine, la fotografía, la música, el deporte, etc. Por ejemplo ya no tiene ningún sentido repetir a los grandes maestros de la pintura, ¿que es lo nuevo en la plástica? 

A.R.- ¿Y COMO  TE SIENTES TU DESDE LA ORFANDAD POLITICA-IDEOLOGICA,  TENGO ENTENDIDO QUE TUVISTE UNA LARGA MILITANCIA MARXISTA  Y DESDE HACE ALGUNOS AÑOS TE DECLARASTE LIBRE PENSADOR?

A.G.C.- Pertinente la pregunta amigo. Uno queda huérfano, tan igual a perder un ser amado como la madre o un hijo. La ideología y su praxis te marcan la vida, se te convierte en modo de comportamiento que termina por parecerse a ti, es decir elimina la incertidumbre y todo es certeza. Cuando matas esa ideología y todo lo que conforma su paradigma te quedas en el aire, no hallas que hacer, sobre todo si no buscas protección en otras ideologías existentes. Conozco amigos que buscaron refugio en el pensamiento cristiano y terminaron siendo lo que llaman evangélicos practicantes. Es lo más horrible que hay. Otros, como sucede en Venezuela, lo hicieron al contrario, vienen de una ideología  conservadora liberal y se refugian en una ideología neo-marxista solo como discurso pero son tan capitalistas como el que más. Peor son los que viniendo de la praxis marxista, se aprenden un discurso  ortodoxo que ya se ha experimentado en las revoluciones del siglo pasado, fracasadas todas, y manipulan a pueblos enteros comprándoles hasta la conciencia. Esto me da entender que las ideologías tienen un poder inmenso y que la mente humana es muy permeable a ellas y a sus consecuencias.  Cuando uno se persuade de todo esto y observa como el devenir cultural, social  y hasta familiar  está inmerso en trampas, manipulaciones, autoengaños,  falsificaciones, entonces provoca es morirse porque se te cae todo, hasta el ser humano como verdad ontológica. Esto de ser un libre pensador es realmente una responsabilidad, y bien riesgosa por cierto, como diría el poeta Víctor Valera Mora, porque los tiros te vienen desde cualquier lugar, ves lo que otros no ven por la ceguera ideológica y las meras posturas, te toca convivir con la elementalidad y las simplezas humanas como modos de vida, sin embargo no me veo como un sabio  desde su atalaya sino como otro mortal  común que tiene el peso de tantos desaciertos en la vida. No le aconsejo a nadie mi vida, se sufre mucho, cuando tú llegas  a la vejez y te das cuenta lo poco que has hecho, no queda sino esperar la muerte o la estúpida ancianidad. O llenarse de una búsqueda intelectual  y praxis alternativa. Por eso desde la soledad y el aporte de algunos amigos me he estado oxigenando en la poesía, la pintura y sobre todo la lectura. He escrito un antilibro de poesía, he estudiado y tengo ya varias obras de pintura abstracta  y me he dedicado a estudiar el pensamiento complejo  de Edgar Morín, que me abrió las puertas a otros libros que antes consideraba reaccionario y que nunca leería. Además de un blog spot  ladiscordantenota,   abierto al público, que no es mucho, para el que me quiera leer. 

A.R.- ¿NOTO UNA CONTRADICCION EN TU PLANTEAMIENTO, HABLAS DESDE LA INCERTIDUMBRE PERO TAMBIEN DESDE LA CERTIDUMBRE, HAY MUCHAS SENTENCIAS EN TU DISCURSO?

A.G.C.- Ese es el gran conflicto de estos tiempos porque si bien fracasaron como relatos liberadores, siguen estado presente en la civilización, entonces lo        que hay es una falsa convivencia, pero es que el hombre y su realidad ulterior está impregnada de mitos e historias que le permiten vivir y tener esperanzas. Aunque Nizche mató a Dios, hace más de un siglo, Dios sigue vivo. Parece un poco como aquella canción de Silvio Rodríguez titulada “Sueño con Serpientes” donde expresa que en su lucha contra las serpientes la mata y sale otra mayor y así sucesivamente. Igual pasa con las ideologías. Fíjate yo nací y me educaron en el marco de un modelo civilizatorio moderno, me casé y tengo una familia, fui maestro de escuela reproductor de una ideología, milite en una organización política de izquierda. Ese es mi prontuario de vida en el marco de la certeza. Hace unos cuantos años   entro en conflicto con mi pensamiento y accionar humano, de tal manera que lo que me queda es vivir sin negar ese conflicto, esa dicotomía, pero buscando nuevos derroteros. Insisto lo clásico y moderno me sirve para entender el presente, la contemporaneidad. Trato al menos de ser lo más congruente entre pensamiento y acción, he ahí el detalle, muchas personas dicen ser felices desde su vanidad y creencias, le huyen a la profundidad del pensamiento y sacan de su morral cualquier cosa que es sirva para vivir, eso que llaman pragmatismo. Un artista plástico italiano, Saverio Cecere, me planteo en una conversación filosófica, que el teme que el siglo XXI traiga consigo una nueva antropología del ser humano que no sabemos cómo es. Yo creo que la hiper tecnificación de la máquina artificial a través de la cibernética nos está conduciendo a la mega maquina social. Puede llegar un momento que no se necesite pensar, más allá de lo elemental. Es lo que llamo el hombre pragmático.

A.R.- A PROPOSITO DEL HOMBRE PRAGMATICO SE DICE QUE ES HIJO DE LA POSMODERNIDAD, QUE OPINION TE MERECE?

A.G.C.- Me hace acordar del filósofo Gilles Lipovetsky, quien escribió un libro titulado “La era del vacío”, ensayo sobre el Individualismo Contemporáneo.  Habla de esta época en la que vivimos, la preocupación individual existencial vista desde el hedonismo, el narcisismo,  la psiquis, la autoestima, la apariencia, el culto al relajamiento personal y al humor, a la autonomía. Un sujeto que no se inscribe en posiciones vanguardista y lleva la vida con aquella famosa frase que dice “Como vaya viniendo vamos viendo”. Tengo amigos, ya no lo son, que se comprometieron en el pasado con posiciones de vanguardia y hoy solo lo tiene como discurso y se han dedicado a vivir cómodamente buscando el dinero que se los permita. Otros que se auto engañan con la religión cristiana y solo se   interesa por  “el aquí y el ahora”  pragmático. Si es verdad la posmodernidad crea un tipo de sujeto que viene hilando desde la caída de los grandes valores de la modernidad y hoy se hace presente con bastante fuerza. Anda  a un centro comercial y veras como todos se parecen en las conductas: búsqueda del bienestar individual y aparente, incluso allí no vas  conseguir librerías, centro de cultura y reflexión, bibliotecas, teatro. Todo se vende y es efímero, la moda, el cine, etc. Nada de eso crea compromiso ni pensamiento crítico. Es un fenómeno de estos tiempos.  Desnudar esas realidades desde el comportamiento societario posmoderno es clave, aunque existan  otros elementos posmodernos que se pueden analizar como aportes como es el caso de la cibernética y la industria de las comunicaciones. La tecnología ha ocupado espacios inusitados que antes estaban reservados al contacto y esfuerzo humano, ahora con tan solo poner el dedo entra en contacto con el mundo digital a escala planetario. Para, el problema no radica en el adelanto tecnológico en sí, sino en su uso y como el hombre se convierte en un rehén de esos submundos, entregándoles todo.

A.R.- ¿ENTONCES LA CLAVE ES ANDAR POR EL MUNDO OBSERVANDO ESTAS NUEVAS REALIDADES POSMODERNAS DE MANERA SOLITARIA?

A.G.C.-  Me temo que sí, pero intentando buscar otros solitarios que me acompañen. Uno alterna entre la vida cotidiana, el arte de la pintura,  la lectura y escribir algunas cosas. Al final alguien las recogerá, como esa botella que se lanza al mar con un mensaje dentro. No soy el único, el personaje de Cervantes  Don Quijote de La Mancha, aunque de ficción, ha existido en la historia en ese afán de libertad que es utópico. Ojala me alcance la vida para hacer satisfacer algunas expectativas. No auguro nada.

A.R.- ¿PARA FINALIZAR QUE ME DICES DE VENEZUELA, TU PAIS?

Hay una vieja copla que se la escuche a Soledad Bravo que dice más o menos: “Bórdame un mapa de Venezuela y un pañuelito para llorar”. Me da mucho dolor lo que le está sucediendo porque creo que nos merecíamos Una Venezuela pujante, de progreso, sobre todo con los recursos naturales con los que contamos corrigiendo los grandes entuertos que dejo como herencia los cuarenta años. Parece un contrasentido que con tantas riquezas lo que estamos exportando es hambre y miseria a través de la diáspora. Eso no hace sentirse orgulloso de su nacionalidad, sobre todo porque aquí muchas gentes  e inclusive en la misma población se están haciendo el Gualberto y nos están imponiendo un régimen dictatorial al estilo  cubano. Yo no siento que los políticos estén claro en esto y lo que hacen es buscar sus apetencias personales y grupales. Diosdado Cabello es un Pedro Estrada, Nicolás Maduro   es un títere manejado desde La Habana y Jorge Rodríguez es el cerebro de la manipulación política mediática  conjuntamente con su hermana Delcy. Aquí vamos hacia un Estado Socialista-liberal y autocrático de una camarilla poderosa que paga y se da los vueltos. ¿Hasta cuándo durará esto?   No lo puedo saber porque en Venezuela estamos prisioneros, puede que la presión internacional se materialice de una manera más efectiva, eso lo dirá el curso de los próximos meses. Por lo pronto no veo luz en el túnel, para ser sincero amigo.

A.R.- Amanecerá y veremos

A.G.C.- O como escribe Juan Rulfo, el escritor mexicano: “No oigo los perros ladrar”