ENTREVISTA AL MUSICO VENEZOLANO MARCOS CABRERA.

ENTREVISTA AL MUSICO VENEZOLANO MARCOS CABRERA. Ángel Gustavo Cabrera

“EN BRASIL SE RESPIRA MUCHA LIBERTAD DEMOCRÁTICA"

Recientemente estuvo en Venezuela el músico y especialista en la armónica Marcos Manuel, quien se encuentra radicado desde hace dos años en Brasil estudiando,  en teoría y praxis,  este versátil instrumento musical, el cual  ha venido jugando un papel importante desde mediados del siglo pasado en solistas y grupos musicales  de la talla de Steve Wonder, Bob Dylan, Los Beatles, Blood Sweat & Tears, Creedence Clearwater Revival, y un largo etc. En Venezuela tenemos al cantautor Yordano Di Marzo, uno de los más destacados.

De tal manera que interesa saber que ha aprendido desde esas lejanas tierras con influencia portuguesa-americana en su travesía cultural y de qué manera la armónica se imbrica con la esencia rítmica brasileña

AG.- ¿Cómo pudieses describir ese encuentro, ese contacto con Brasil desde lo  cultural y musical, integrado en ti como joven músico?

MM.- Cuando voy a Brasil me encuentro en una sociedad que privilegia la música y la calle, es una especie de contacto indisoluble en lo popular. Desde luego investigando un poco me encuentro el confluir de los gustos populares de la samba con los de los más refinados cariocas. No sabes el placer que sentí estar en la tierra de Antonio Carlos Jobim autor de Desafinado, el cual es un clásico mundial.  Conocer de primera mano el ritmo bossa nova, las corrientes del jazz moderno con su estilo brasilero. Dos años que llevo allí es muy poco para conocer esa riqueza musical. Allá se forman lo que ellos llaman “la rueda de Choros y Bachianas brasileiras”, especies de encuentros de calle donde van los músicos con sus instrumentos y tocan al aire libre sin costo alguno. Son secciones de músicas abiertas y de allí salen algunas contrataciones de mayor envergadura. Ellos me han dicho: “Marcos en la calle hay una magia sabrosa que viene de los aires de la negritud y la samba. Si no lo exhibimos  nosotros, más nadie lo va a ser. Siempre me acuerdo de mi país Venezuela que tiene una riqueza musical y que también se consigue, algunas de ellas, en sesiones abiertas de calle, como es el caso de la gaita marabina.

Además, tengo el privilegio de vivir en Brasilia, que es la capital ideal porque goza de mucha seguridad y cada quien se dedica a lo suyo. Según me dicen, quienes la construyeron la concibieron como la libre capital utópica de la felicidad y la belleza. Que me perdonen mis compatriotas pero  vine a Venezuela por un ratico y me regreso, quiero seguir estudiando y aprendiendo.

 

AG.-  ¿Y la armónica qué papel juega en Brasil, que desarrollo tiene?

MM.- Me gusta esa pregunta. Primero déjame decirte que cuando me voy de Venezuela pensaba que me la sabía toda porque  llevaba una experiencia de haber tocado la armónica con grupos de jazz, folk, blues, acompañar cantantes, tenía mi propia banda El Folking Trio con músicos reconocidos. Imagínate que me llegaron a decir “el virtuoso de la armónica”, pero siempre me dije: “Marcos tú vas a Brasil a  aprender y a conocer, es mejor que vayas abierto sin  humos en la cabeza”. Y mira que me salió bien, claro yo me he dedicado mucho a la música y lo que hago lo intento hacer bien. En Brasil, a diferencia de Venezuela,  hay una cultura popular de la armónica dado a que grandes maestros brasileros como Mauricio Einhorn, Gabriel Grossi, Pablo Fagundes han hecho que existan varias  escuelas de armónica brasilera de buena música en los más variados estilos y ritmos. Entonces hay una gran cantidad de músicos, entregados a este instrumento. Han dejado un legado histórico importante para la música brasilera y en especial para este amado instrumento. Para mí no fue fácil porque las partituras de música brasileña son algo complicada pero con la base que traje me defiendo. Ya soy profesor sustituto en una academia de alto nivel y doy clase particulares. Digo para mis adentros, siguiendo la sentencia del gran maestro venezolano Aldemaro Romero que sin la música no se puede vivir.

He pensado que el día que yo tenga un hijo y si es músico lo mando para Brasil y más si su tendencia es tocar la armónica. En Brasilia hay los mejores exponentes de la armónica y con reconocimiento mundial.

AG.- ¿En ese regreso a Venezuela, tu país, que te alegra y que te duele?

MM.-  Me alegra encontrarme con mi familia, mis amigos, especialmente con mi abuela Manuela. Ver esa felicidad que tiene el venezolano, reírse y pasar ratos amenos a pesar de las adversidades no tiene precio. En definitiva es   una fortaleza, porque aparte de eso no se cruzan  de brazos frente a la crisis.  Me duele que se estén perdiendo nuestras riquezas. Brasil es enorme  frente a Venezuela y hay pobreza y problemas sociales pero aquí se han  multiplicado por la híper inflación, la incapacidad de los gobernantes y la corrupción. Venezuela ya lleva veinte años con las mismas directrices, allá no duraría tanto, el pueblo no lo soportaría. Imagínate que hasta la clase media está empobrecida, que no haya que hacer y la diáspora ya está según en 3 millones de venezolanos. Mira el caso de los músicos, la mayoría han emigrado, no hay presentaciones al público y los pocos que hay son demasiados costosos. Hay una sobrevivencia y eso es muy triste. Pero como dice el refrán “no hay mal que dure cien años ni pueblo que lo resista”.  Cuando esta pesadilla termine,  los venezolanos regresaremos    con muchas experiencia y disciplina para aplicarla en nuestro país. Debe venir un proceso hermoso de reconstrucción en donde todos pondremos nuestro granito de arena. Y estoy seguro que va a ser pronto, escríbelo  así como te lo estoy diciendo.  

AG.- ¿Qué proyectos tienes para este año 2019?

MM.-  Sigo en la escuela por este año. Le doy gracias a mis profesores y amigos que sin mezquindades me han abierto sus puertas. A Pablo Fagundez mi maestro. Estoy dedicado exclusivamente a la música y las cosas que he hecho tienen su reconocimiento y la ideas es llevarlas a un público mayor. Voy a desarrollar un proyecto de clase on line, es decir por internet, y en los próximos meses estará listo un libro de armónica para ofrecerlo por Internet  que consiste en un Método para aprender a tocar la armónica. Así como existe métodos de aprendizaje de guitarra, de cuatro y de piano, así debe existir uno de armónica con sus letras, arpegios y escalas. No conozco que existan libros de esta naturaleza. Y finalmente seguir pateando  la calle por aquello de que lo popular sigue dando la pauta. Allí se respira mucha libertad democrática.

AG.- ¿YA TIENES TU CHICA DE IPANEMA? 

MM.-  ¡Guao...  Ese tema es hermoso, allá le dicen también La garota de Ipanema, referidas a las chicas súper lindas que se pasean por las playas, escrita por el  gran maestro Vinicio del Moraes en un momento de inspiración poética. Es todo un clásico de los temas brasileños. Bueno desvié la pregunta, pero claro que sí  (y su rostro sonrojado  y la sonrisa delatan intimidades que no pertenecen a la entrevista.    

Con un fuerte abrazo  despedí de este joven músico, figura promisoria en este difícil arte. Y como colofón su padre  

NOTA: Las fotos fueron tomadas en la misma casa solariega  de su abuela que lo vio nacer y crecer al lado de su hermano Eduardo Rafael. 

CRIMEN Y CASTIGO REVISITADO

“CRIMEN Y CASTIGO” DE DOSTOYEVSKI  REVISITADO.  Ángel Gustavo Cabrera

“En una calurosa tarde de principios de julio, un joven salió de su cuchitril que había realquilado en la callejuela de S. y se encaminó lentamente, como indeciso hacia el puente de X…”  Fiodor Dostoievski. CRIMEN Y CASTIGO.  Pág. 5 Edit. La Oveja Negra.

“El sufrimiento y el dolor son siempre necesarios para la conciencia de altos vuelos y para el corazón profundo. A mi modo de ver los hombres verdaderamente grandes han de experimentar en este mundo una pena inmensa”.  Pág.274

“¿Para qué iba a vivir? ¿A dónde dirigir la vista? ¿A que aspirar? ¿Vivir tan solo para existir? Antes había estado dispuesto a dar mil veces su existencia por una idea, por una esperanza, incluso por una fantasía. La mera existencia siempre le había parecido poco; siempre quería algo más. Quizás tan solo por la fuerza de su deseo se había considerado entonces un hombre al que no se le permitía más que a otro… Sí por lo menos, el destino le hubiese enviado el arrepentimiento… Pero él no se arrepentía de su crimen”. Pág.568

Esta novela la leí cuando joven, y debo decir que ahora su relectura me ha conmovido mucho más en estos tiempos posmodernos. Escrita por Dostoievski  en 1866 a la edad de 45 años, CRIMEN Y CASTIGO ha resistido el tiempo y se mantiene viva como una obra celebre que trasciende lo meramente literario. Incluso se dice que cuando salió publicado una parte de la vanguardia de la juventud universitaria acuso a Dostoievski de haber calumniando al estudiante  ruso, debido a que, por rara casualidad;  un estudiante ruso hubo de cometer, por aquellos días,  un asesinato con el piadoso fin de salvar de la miseria y de la tuberculosis a la hija de su patrona. Rastreando, un poco más acerca del personaje central de la obra, el que expresa, según Hallet Carr,   “el modelo inmediato que Dostoievski tuvo en el pensamiento, al trazar la figura de Raskólnikov, fue un presidiario que conoció en Siberia y que dejo en él una impresión imborrable…<< Nunca en mi vida –escribe Dostoievski- he visto un hombre más fuerte ni de un carácter más férreo… Representaba la victoria completa sobre la carne… Aquel hombre tenía un ilimitado dominio sobre sí mismo, despreciaba todas las torturas y castigos y no le temía a nada en este mundo>>Entonces Dostoievski lo transfigura estéticamente, quedando su personaje central por debajo de Orlov, como se llamaba el presidiario, es decir lo hace más humano, nunca el superhombre, porque de lo contrario no tendría razón de ser la novela.

Otro de los elementos fundamentales de esta magistral obra es que Dostoievski se adelanta a la novela moderna y coloca a sus personajes en temas  universales de amplio alcance  a partir de sus cotidianidades y vivencias sin ambages y con mucha naturalidad. La religiosidad, el ateísmo, el existencialismo, la justicia, el desprecio y demás sentimientos humanos. Y por si fuera poco el agudo escritor se pasea por una dimensión filosófica de orden ideológica que va a  ser uno de los aspectos cardinales de su obra y que va a acentuarse en la novelística moderna del siglo XXI.  Raskólnikov, el joven que abandona los estudios por falta de recursos económicos, el que asesina a una vieja prestamista que desprecia por usurera, la compara  con un piojo, ha escrito un artículo de opinión para una importante revista rusa especializada en temas jurídicos donde divide a las personas en general en dos categorías:

  “personas de categoría inferior (ordinarias) como si dijéramos personas que constituyen un material que sirve exclusivamente para la procreación de seres semejantes, y personas de categoría superior, es decir   personas propiamente dichas,  seres humanos que poseen el don o el talento de decir una palabra nueva en su medio. Se sobreentiende que las subdivisiones son infinitas, pero los rasgos diferenciales de las dos categorías resultan bastante acusados: Las primeras son por naturaleza conservadora, ceremoniosa, viven en obediencia y gustan de ser obedientes… La segunda categoría formadas por personas que pasan por encima de la ley, son destructoras o están inclinadas a serlo, según su capacidad. Sus crímenes, como es natural, son relativos y presentan muchas variedades; en su mayoría por medio de declaraciones sumamente diversas, tales hombres recaben la destrucción del presente en nombre de algo mejor. Pero si para el cumplimiento de sus ideas necesita pasar, aunque sea por encima de un cadáver, y han de derramar sangre, a mi modo de ver, en su fuero interno y sin remordimiento de conciencia han de permitirse pasar por encima de la sangre, aunque siempre a tenor de la idea y de su dimensión, no lo olvide. “Pág. 270.  Esta es la defensa de Rodión  Raskólnikov en dialogo con el inspector Porfiri Petróvich.

Con este texto, ampliado en la novela, Fiodor Dostoievski viene a ser un precursor de cómo se manifiestan esas desigualdades del género humano en el siglo XX a través de ideas totalitarias en hombres  como JOSE STALIN (aquel que habla de la emancipación de una clase y de la humanidad entera de toda opresión), de ADOLFO HITLER (aquel de la raza superior) y de tantos otros que vinieron después, justificando el crimen de líderes, pueblos enteros de manera descomunal.  Incluso en la actualidad los vientos de guerra tenebrosa anunciados, bajo amenaza,   por el usurpador presidencial  NICOLAS MADURO emulando a Simón Bolívar,  pudiésemos ubicarlo en esta tesis del autor de Crimen y Castigo en nombre del nacionalismo, del patriotismo.   De lo cual se desprende que las grandes masas humanas, obedientes a su llamado,  pondrían la sangre y el heroísmo, como expresión de una categoría inferior, mientras que él, Nicolás Maduro Moro, representaría la categoría superior. Así se justificaría el crimen.   Para Dostoievski su amado personaje Raskólnikov es un mortal que sufre los avatares comunes de una vida  matizada por la miseria y el descontrol de su psiquis, pero brillante en su proceder.  Creo que no entra en las categorías descritas en su tesis filosófica.

Es lamentable que en estos tiempos posmodernos la lectura reflexiva de esta obra quede para algunas elites en el campo de la literatura y del pensamiento, porque mucho se aprendería de todo ese legado cultural  del siglo XIX y XX. Tiempos posmodernos del Homo Consumo y del Homo Cibernético haciendo del hombre globalizado un ser pragmático, de respuestas rápidas, de lecturas concretas,  breves y precisas, como la que se expresa a través de las llamadas redes sociales. Un hombre profundamente inculto e iletrado. 

 Hay que seguirle la pista al filósofo Edgar Morín quien sostiene que esas obras que han roto con el olvido del tiempo es aconsejable leerlas y releerlas porque están impregnadas de una fuerza vital y energía llamada VIDA. O como sostiene Rafael Cansino en un estudio biográfico: “Siempre se encuentra algo nuevo en el vientre de ese Leviatán eslavo, y nuestro, y de todos. Dostoievski es siempre actual, y siempre crítico y el  exegeta encuentra algo nuevo que decir acerca del enigma que nos plantea la obra y la vida del novelista. Dostoievski es ciertamente, un genio, una manifestación de ese poder extraño, irracional, aunque se exprese mediante la razón inconsciente, aunque proyecte la conciencia suma, que confina con la demencia y el morbo, y es algo divino y como tal, incompresible y pavoroso.”  

Si fracaso en la invitación a leer esta obra, la culpa es toda mía, jamás de FIODOR DOSTOIEVSKI.

LA PRIMAVERA  DEMOCRATICA  EN  VENEZUELA.  Ángel Gustavo Cabrera

“De nuevo la sociedad venezolana está reactivada y movilizada buscando solución a sus tantos problemas. Hoy, como ayer, la encrucijada exhibe varias opciones. Quizás la más fácil ante el desastre es profundizar, con o sin el  chavismo, en las tendencias autoritarias y militares que hoy caracterizan al gobierno de Maduro. Igualmente la mesa está servida para la emergencia de un nuevo líder carismático. La mayoría, sin embargo, apuesta por elecciones como una opción pacífica y democrática…”  Margarita López Maya. EL OCASO DEL CHAVISMO. Venezuela 2005-2015.

En Venezuela a partir del 23 de enero de 2019 y hasta la presente fecha se está viviendo un proceso político que muchos apuntalan hacia cambios radicales de orden democráticos, mientras que otros no son tan optimistas porque mientras se mantenga el mismo gobierno que ha violentado todo el entramado constitucional democrático y secuestrado sus instituciones no será posible un cambio real y mucho menos una transición pacífica hacia la democracia. Veamos qué es lo que está sucediendo y ¿porque hablo de una primavera democrática?

Como es del conocimiento de todos Nicolás Maduro Moros fue presidente de Venezuela legítimo hasta el 10 de enero de 2019,  y a partir de allí se considera un usurpador del cargo motivado a que las elecciones presidenciales  convocadas en mayo de 2018 fueron consideradas por los sectores democráticos  y  la Comunidad Internacional nulas e irritas por la parcialización del árbitro electoral, la prohibición de participar a los  partidos de amplio raigambre popular como lo son Primero Justicia, Voluntad Popular y Acción Democrática e incluso inhabilitación de dirigentes políticos por el TSJ. Además, como se ha de recordar el mismo Henry Falcón, candidato presidencial de un sector de la oposición,  sostuvo que no reconocía esos resultados electorales por fraudulentas y  ventajismo en el acto de votación avalado por el CNE.  En este sentido esa usurpación y vació de poder le corresponde cubrirlo a la Asamblea Nacional con su presidente Juan Guaido, ya que este es el único poder legítimo de origen popular por votación en el 2016.  Por ello,  este valiente diputado, de apenas 35 años, emerge como un líder natural y ocupa la presidencia interina para la transición democrática en Venezuela ante millones de personas que en asambleas multitudinarias el pasado 23 de Enero se congregaron en avenidas y plazas de todo el país para darle su respaldo. Han transcurrido 15 días de ese hecho inédito en nuestra historia republicana y en la práctica tenemos dos presidentes. El usurpador del cargo que sigue gobernando desde Miraflores con una cúpula militar que lo sostiene, un respaldo menguado a nivel internacional de países no democráticos como Rusia, China, Cuba, Turquía, Bolivia y Nicaragua y una asesoría de inteligencia ruso -cubana que esta filtrada en las Fuerzas Armadas y demás instituciones para abortar cualquier levantamiento insurreccional. Mientras que Juan Guaido cuenta con el respaldo del 95 %  de los venezolanos, tiene un reconocido apoyo  internacional liderado por los Estados Unidos y una amplia gama de países de todo el mundo, más organizaciones internacionales como la OEA,  la ONU y el Grupo de Lima. Además ha tomado decisiones, con su equipo, en lo que respecta a la ayuda humanitaria en medicinas y alimentos, nombramientos de funcionarios diplomáticos, y se ha  estado  reuniendo con los diversos sectores de la vida democrática del país. Todo el país y el mundo están  a la expectativa de lo que pueda suceder en los próximos días. Si el gobierno acepta un proceso transicional democrático dada la presión internacional y nacional; Si las fuerzas armadas venezolanas finalmente dan el paso y le quitan el respaldo a Maduro; Si hay un proceso de diálogo y negociación  con presencia internacional con intencionalidad democrática y elecciones presidenciales como clama la sociedad; Si se producen fracturas significativas en el gobierno; Si estallan brotes sociales por la hambruna y el desespero humano; Si es inminente una intervención militar extranjera para forzar a Maduro a entregar la presidencia que usurpa. O si finalmente languidece todo este movimiento democrático en favor del gobierno y sus  fuerzas criminales  y terroristas.  

Todo esto me hace recordar lo que se conoce en la historia como La Primavera de Praga de 1968  en Checoslovaquia. Resulta que desde el 5 de enero hasta la noche del 20 de agosto de ese  año,  se vivió un proceso transicional democrático promovido desde la base trabajadora, los intelectuales, los sectores medios y la nueva dirigencia política del Partido Comunista Checo liderado por su Secretario General Alexander Dubcek.  Veamos el análisis de Fernando Claudin, un comunista español, en su libro “La oposición en el <<socialismo real>>: “Durante estos ocho meses, la clase obrera y el pueblo checoslovaco, la gran mayoría del partido comunista y otras tendencias políticas, inician la transición pacífica del régimen estaliniano a un régimen socialista democrático. Sin poner en tela de juicio  en ningún momento la abolición de la propiedad privada capitalista y terrateniente, se inicia la democratización de la vida pública, poniendo así los primeros jalones de un control social efectivo sobre la producción, el Estado y otras instituciones.” Por primera vez se elimina  el monopolio de la versión oficial en los medios de comunicación;  El despertar político discute temas que antes eran tabú  y las organizaciones del partido, sindicatos, cooperativas campesinas, asociaciones culturales, juveniles y deportivas se involucran en los cambios y proposiciones. Los intelectuales expresan sus adherencias a través de sus manifiestos públicos. Se puede criticar a los dirigentes, exigir su dimisión o su revocación. Su lema era EL SOCIALISMO CON ROSTRO HUMANO.  SOLO LA FUERZA podía impedir este hermoso proceso de la sociedad checa. Todo parecía que apuntalaba hacia cambios trascendentales en la vida política y social de esa sociedad europea hasta que las tropas militares del Pacto de Varsovia interrumpen brutalmente en la noche del 20 al 21 de Agosto de 1968 a través de los ejércitos del Pacto de Varsovia. El esplendor de la primavera democrática fue intervenido, presos y sustituidos sus dirigentes y aunque la sociedad checa reaccionó a favor de los socialistas demócratas al final se impuso el control del Partido Comunista Soviético. El temor de Moscú, aparte de derrotar al movimiento democrático,  estaba en que esa “primavera”  podía contagiar a otros países del llamado campo socialista con la experiencia democrática.  Dice el joven venezolano Teodoro Petkoff  para el año 1969 en su libro “Checoslovaquia: El socialismo como problema” que “La invasión, que militarmente constituyó un éxito impresionante y una elocuente demostración del poderío de la URSS, políticamente terminó en un fracaso tanto o más impresionante”.  

La primavera democrática venezolana tiene que contagiar a todos los sectores de la vida nacional, a las comunidades organizadas, a las organizaciones populares de base, a los jóvenes, etc. porque aunque Maduro está cercado internacionalmente cuenta con el apoyo de China y Rusia y tiene todavía capacidad de maniobra política y militar. La camarilla gobernante sabe que no solo se está jugando su destino sino que si gana la democracia en Venezuela, los demás países como Cuba, Nicaragua y Bolivia tiene que poner sus barbas en remojo y es irreversible su caída. Saben que no tiene mañana por eso brincan y patalean como fiera herida. Hablan de antiimperialismo y  entregan el petróleo y nuestras riquezas mineras a consorcios  extrajeras rusas, chinas e iraníes. Hablan de patriotismo y le entregan el país a la asesoría militar e inteligencia cubana.

Las próximas horas son cruciales para esta encrucijada histórica. O derrotamos los veinte años de una dictadura totalitaria calificada como Socialismo del siglo XXI y trabajamos alegremente en  la primavera democrática por  la recuperación lenta y sostenida de nuestro país. O las fuerzas retrogradas se imponen por un nuevo periodo y se pierde el más serio intento en estos últimos veinte años. APOSTEMOS EN LA CALLE Y EN LA ORGANIZACION SOCIAL POR QUE ESTA PRIMAVERA SE MANTENGA Y HAGA CLAUDICAR A LAS FUERZAS DE MAL.

Febrero. 07/02/19