HOMENAJE A UN AMIGO QUE YA NO ESTA

HOMENAJE  A UN AMIGO QUE YA NO ESTA.   Por Angel Gustavo Cabrera

 FRANCISCO ROJAS POZO.

“El amor puede salvarnos de lo fútil y vano de la vida y de la voracidad del tiempo. El amor es de por sí subversivo, pues es capaz de unir lo que alguna vez estuvo separado y de separar lo que una vez estuvo unido”  Harry Almela. Del Libro “Del dulce Mal” Poesía amorosa de Venezuela.

“Puede afirmarse que un siglo está hecho de lastre y vanguardia, de pensamiento aposentado e ideas por verse y definirse. La guerrilla venezolana de los años sesenta fue el último tributo al siglo XIX, esto es, a la vieja idea liberal redentora, mesiánica, mediante la cual el esfuerzo de unos cuantos amigos de la justicia pueden salvar a todos en un oportuno momento. El recuerdo de estos barbudos nobles, últimos santos de mi contemporaneidad se ha hecho pintoresco, porque representa un concretísimo fracaso con fecha, apellido y relato. ¿Pero que de los triunfadores? ¿A dónde llegaron? ¿Qué significan?”. José Ignacio Cabrujas. Texto publicado en el libro Balance del siglo XX de la Fundación Herrera Luque. 1996.

“Mi siglo vertical y lleno de teorías…/ Mi siglo con sus guerras y sus posguerras/ y su tambor de Hitler allá lejos,/ entre sangre y abismo,/ Prosigo entre las piedras de los viejos suburbios/ por un trago, por un poco de jazz,/ contemplando los dioses que duermen disueltos/ en el serrín de los bares,/ mientras descifro sus nombres al paso/ y sigo mi camino.”  Eugenio Montejo. Tomado del poemario Adiós al Siglo XX. Ediciones Universidad de los Andes. 2014.

“Pero Hans siguió amándola hasta la muerte, en su pipa de espuma y en la llegada del otoño y en el color de la frambuesas/ Y siguió Jenny amando a Hans en los ojos de los mendigos y en las más humildes monedas/ Porque verdaderamente, nunca fue tan claro el amor como cuando Hans Christian Andersen amó a Jenny Lind, el Ruiseñor de Suecia.”  Tomado del Libro “Humor y Amor de Aquiles Nazoa”. 1962.     

 

Francisco Rojas Pozo es un amigo que se me fue inesperadamente hacia otros lugares de la Galaxia espiral de Andrómeda hace ya algunos años, once años tal vez, pero que para mi alma sensible el tiempo no interesa y registro en la memoria su recuerdo intacto de hombre bueno, culto, afable y cordial, como si fuera ayer. Y yo me pregunto que más se puede esperar de la vida.

Curiosamente hay cábalas  que aparecen extrañamente y con su magia misteriosa envuelven con su halo de fragancia el ambiente nostálgico. Dos cosas intuyeron en mí la necesidad de este Homenaje, la primera encontrar, sin andar buscando en papeles viejos, un texto de prensa ya amarillento de mi gran amigo, el poeta y escritor Alberto Hernández titulado “Franco” publicado un lunes 4 de mayo de 2009. Lo segundo haberme encontrado accidentalmente  con el profesor Manuel González, albaceas de Franco,  quien me contó en casi una hora de conversación la placidez y fortuna de ese personaje,  más allá de  ser Profesor de Literatura. Con el corazón en la mano, que ya es demasiado, para inmortalizar a este personaje me dijo: “Gustavo, que te puedo decir que tu no sepas, su nobleza, su alta sensibilidad por este país que le dolía en el alma. Su discreción y su humildad respetuosa en el trato con los demás, aun en la discrepancia. Su entrega absoluta por la investigación literaria hispanoamericana, el conocimiento de la obra de los dos Garmendia. Su amor por el teatro que lo llevó no solo  a dirigir un grupo de teatro regional,  sino conocer la obra teatral de José Ignacio Cabrujas y publicar un libro llamado “Cabrujerias” cuyo excelente prologo se lo hizo el actor Fausto Verdial. Libro que Cabrujas no llego a leer por cuanto este dramaturgo muere inesperadamente  en Octubre de 1995 y el libro fue publicado en noviembre de ese mismo año”. Finalmente me dijo: Gustavo yo acompañe a Franco hasta los últimos días y créeme su tenacidad y estoicismo de aceptar la muerte yo no la conocía.

Franco, como le llamaban, se nos fue, también inesperadamente en la capital zuliana sin aviso y en la mayor intimidad de su familia. Fue el amigo que se nos acercaba a los compañeros de la causa revolucionaria para hablarnos desde la diversidad de las ideas y la crítica a posiciones dogmaticas y ortodoxas. Hoy lamento no haberlo escuchado y seguir sus  consejos, pero yo era un joven, de esos que llaman camarada, que creía en todas esas definiciones marxistas de partido, lucha de clases, capitalismo-comunismo, dictadura del proletariado  y un largo etcétera. Una vez me lo encuentro por lugares que siempre frecuentaba y en la diatriba me expreso con su voz refinada y bella: “Gustavo, ese partido donde militas y quien lo dirige es un vendedor de ilusiones, son utopías y nada más.” Yo que nunca le quise creer, seguía siendo su amigo porque en verdad Franco no daba pie para que lo odiara sino más bien para que lo amara. Un tiempo deje de verlo y de nuevo al encontrarme con él, le increpe donde había estado, casi un año sin saber de él y me dijo con su voz que enamora: “Gustavo solicite un año sabático y me fui para New York con mi pareja, créeme que se vive muy bien, se respira un ambiente de respeto y democrático, nadie está pendiente de lo que hace para criticarte, cada quien toma sus decisiones y se puede hablar y leer de todo. Nada que ver con la mala propaganda ideologizada que llega a Venezuela”. Yo, un imberbe estudiante del Pedagógico,  un bisoño soldado de la revolución no le hice caso porque para mí eso de  “vivir bien” tenía un aire burgués y hasta reaccionario, pero como lo amaba y respetaba, nunca le coloque epítetos a su persona. Son contradicciones que nunca entendí.

Volviendo a ese gran amigo del periódico amarillento, Alberto Hernández,  veamos como lo describe: “Franco, además de docente, era un creador permanente. Un crítico agudo, inteligente y pana. Franco deja un libro, Cabrujerias,  hecho con las manos del espíritu, muy bien escrito, sabrosamente elaborado. Un libro donde el teatro, el amor más acendrado de mi amigo se patentizó con la hidalguía de sus estudios. Muchos textos sueltos hacen penitencia por allí. Franco era una suerte de aristócrata de la palabra: nunca lo vi fuera de sus cabales. Como todo crítico y analista de la realidad  y la ficción, su agonía era su país, este país”.

Franco era un conocedor y defensor de todo el legado de la modernidad del siglo XX en nuestro país no solo en la cultura sino en el pensamiento latinoamericano y universal.  No me cabe la menor duda que desde algún lugar del universo, su espíritu  me está advirtiendo: “Te lo dije, y no me quisiste creer, las ilusiones comunistas se volvieron reaccionarias y criminales, los sueños del paraíso hoy son un infierno, deploro y lloro por lo que sucede en mi país amado”  

De manera autocritica me duele no haberle hecho caso en aquellos momentos, pero en paz con mi conciencia de no apoyar esta tiranía disfrazada desde sus inicios en el año 1999 y combatirla desde mi tribuna social y política. Para el amigo Profesor  Manuel González este texto,  cuya fuente de inspiración  es su culpa.   

POR SIEMPRE ARGENTINA

POR   SIEMPRE  ARGENTINA.   Ángel Gustavo Cabrera

“¿Dónde estará mi vida, la que pudo/ haber sido y no fue, la venturosa/ o la triste horror, esa otra cosa/ que pudo ser la espada o el escudo/ y que no fue ¿Dónde estará el perdido antepasado persa o el noruego,/ donde el azar de no quedarme ciego,/ donde el ancla y el mar, donde el olvido/ de ser quién soy?”     Jorge Luis Borges

“Nada está perdido si se tiene el valor de proclamar que todo está perdido y hay que empezar de nuevo”       Julio Cortázar

“La cultura es el ejercicio profundo de la identidad”.      Julio Cortázar

  “Fui analfabeto hasta los 14 años, por eso cuando me dice `no puedo`, yo les digo `no jodas`”  Facundo Cabral

“Pero las grandes crisis, en las naciones como en los seres humanos, no son únicamente portadoras de males, pues son aleccionadoras, sirven para madurarnos, para revelarnos que no todo era tan perfecto como imaginábamos en la inexperta niñez, ni tan malo como concluye la adolescencia lastimada por el derrumbe de los absolutos. La madurez comienza cuando las conciencias más lúcidas comprenden que las infinitas perfecciones con que se creían dotadas a su patria –como a su madre- no son infinitas ni perfectas, que tenemos taras, taras de las que los seres honestos no pueden sino acusarse y avergonzarse. Motivo por el cual pienso que empezamos por fin a tener una nación madura”…   Ernesto Sábato.  Tomado  del libro Apologías y Rechazos. 1979

“Ante los sueños eran más radicales, perfectos. Ahora se hace lo que se puede” Mercedes Sosa.

Argentina, ese vasto país que cubre la mayor parte de la América del Sur, es una de las naciones que está recibiendo una cantidad considerable  de inmigrantes venezolanos, que buscan establecerse indefinidamente o bien radicarse por un buen tiempo,  hasta tanto que no se produzca un cambio de gobierno en nuestra querida patria Venezuela. La mayoría son jóvenes desempleados, profesionales y estudiantes que ven un futuro incierto y oscuro por la tiranía dictatorial que nos gobierna desde 1999. Uno de esos jóvenes es mi hijo Gustavo Ibrahim   que decidió partir hace quince días pasando por pueblos fronterizos de Brasil y Bolivia, hasta llegar a Buenos Aires. Argentina ha superado los gobiernos militaristas y hoy es una de los países latinoamericanos mejor posicionado con una democracia estable y un crecimiento económico sostenido. Argentina se ha fortalecido con fuertes inmigraciones de italianos y españoles en los siglos XIX y XX, para asimilarse en el trabajo,  produciéndose una simbiosis bio-social bien interesante. Ello le ha dado una fisonomía cultural muy particular de lo cual se considera el país más europeo de  América Latina.  El historiador Augusto Mijares señala en su libro Interpretación pesimista de la  sociología hispanoamericana que “la fuerza moral capaz de asimilar esa inmigración y hacerla apta para una labor ulterior  de mejoramiento social, debe buscarse en las entrañas mismas de la nacionalidad”  Fuerza moral de los grupos humanos,  capaces de  dar coherencia inmediata (hablo para 1875) a las costumbres políticas y civiles de nativos y extranjeros. Esos fuertes nexos considero fueron positivos, han dado en el tiempo una solida base estructural en su economía, política y cultura ciudadana. Claro está ha tenido sus crisis y problemas (y aun los tiene), no obstante ha logrado fraguar un mundo de oportunidades para sus diversos sectores sociales, tomar conciencia de no depender de dadivas populistas estatales sino de sus propios recursos humanos y naturales.

            En la actualidad,  venezolanos y argentinos  tienen muchas cosas en común, pero tienen otras que los hacen ser diferentes. ¿De qué manera se producirá ese contacto societario y cuáles serán sus consecuencias? No lo podemos predecir. Lo que si podemos adelantar es que los venezolanos se incorporaran a esa sociedad con empeño y tesón, aprendiendo y asimilando su cultura, sus disciplina al trabajo y sus tradiciones. Como señala el escritor  Ernesto Sábato debe existir una madurez de comprensión del país que dejamos atrás y el que nos recibe para sufrir la diferencia y el crecimiento humano que nos proporciona. Los venezolanos, como mi hijo, que se incorporan a esa sociedad deben tener conciencia de los retos que asumen, del aprendizaje que les proporciona ese contacto societario, de manera que no solo sea el trabajo manual y el beneficio económico para vivir, sino el conocimiento de un país, que si bien somos hermanos por el nexo latinoamericano, somos diferentes y eso es lo interesante. Los venezolanos tenemos conocimientos globales y nacionales en los campos del saber y de la cultura. Tener conciencia de que si se incorporan como seres productivos y cultos mucho podrán aprehender, pero si solo lo ven como un medio de integrarse a una sociedad consumista y obtención de dinero, muy poco podrán obtener más allá de bienes materiales. Por ello es una excelente oportunidad para ver desde afuera nuestra realidad venezolana con sus aciertos y grandes errores, desde una perspectiva autocritica  y sincera. Y de esta forma lo que se aprenda y se asimile pueda ser útil para nuestro país en su futuro. Las naciones no perecen en sus crisis, siempre habrá una oportunidad, una esperanza en superar los escollos y respirar el oxigeno de los nuevos tiempos, pero como dice Sábato, lo primero que se debe hacer es hacer contacto consigo mismo y reconocerse aún con la vergüenza de la derrota. El rentismo petrolero, el populismo, la anarquía societaria,  el militarismo y el peso de la tradición caudillista nos ha hecho mucho daño y es hora de cerrar ese capítulo y empezar un nuevo  con los venezolanos que se van y los que nos quedamos. Claro está el cambio no comenzará mientras no desalojemos del poder los delincuentes que se han instalado en el poder, dicen ellos, que para siempre. Veremos de qué manera.  

           Desde la tradición occidental y el contacto estrecho con Europa, Argentina es hoy lo que muestra ante el mundo en todos los ámbitos que hacen una nación. En Venezuela hemos tenido relaciones con argentinos que se han establecido y se les conoce por su peculiaridades al hablar, la defensa de su país y lo cauto que son. Hemos vibrado con el futbol y jugadores estrellas como Maradona, con el arte del tango, su aire romántico y tristón, similar al bolero nuestro. Le hemos seguido la pista a grandes cantores argentinos, soñadores de un mundo posible y esperanzador, que han superado los viejos conceptos de la música protestataria, me refiero a Mercedes Sosa, Facundo Cabral, Piero, Víctor Heredia, Fito Páez, entre otros. Incluso hemos disfrutado sus voces y su calidad humana cuando han tocado suelo venezolano a través de sus conciertos. Hemos leído sus grandes hombres de las letras hispanoamericanas y universales, de alcances literarios genuinos, hablamos de Jorge Luis Borges, Julio Cortázar, Ernesto Sábato, Adolfo Bioy Casares, entre otros. De tal manera que estamos frente a una gran nación que ha dado sus frutos, aun con sus imperfecciones y reclamos. Argentina posee un desarrollo agrícola, industrial y comercial  nada desdeñable, que ha servido para el asiento de una civilidad  fortalecida con los migrantes de otros territorios que se ha asimilado como hijos de esa tierra.

            El escritor mexicano Leandro Canto (1952) señala que “la mayoría se traslada en busca de mejores oportunidades, en espera de combinar sus propios talentos con los recursos del país de destino en beneficio propio y de sus familiares cercanos… se emigra mas por necesidad que por voluntad propia, con todo y que emigrar significa una forma de exilio.”  No será fácil en este mundo contemporáneo superpoblado y competitivo, no será fácil en una nación que busca mantener un ritmo de vida productivo y  culto a sus habitantes, pese a las grandes desigualdades entre riqueza y pobreza. ¿Será posible   una mejor vida para el inmigrante, el desterrado venezolano?  Esperemos que así sea.     

Conversaciones con mi sobrino Andrés

CONVERSACIONES CON  MI SOBRINO  ANDRÉS.    Por Angel Gustavo Cabrera

“Solo lo difícil es lo estimulante”.  José Lezama Lima.

“La mentira se instaló en nuestros pueblos casi constitucionalmente. El daño ha sido incalculable y alcanza zonas muy profundas de nuestro ser. Nos movemos en la mentira con naturalidad… De ahí que la lucha contra la mentira oficial y constitucional sea el primer paso de toda tentativa seria de reforma” Octavio Paz.

“En cuanto a la heroica y desdichada Venezuela, sus acontecimientos han sido rápidos, y sus devastaciones tales, que casi le han reducido a una absoluta indigencia y a una soledad espantosa; no obstante que era uno de los más bellos países de cuantos hacían el orgullo de la América.” Simón Bolívar. Carta de Jamaica. 1815. Cualquier semejanza con la realidad es pura coincidencia   

 

“La impotencia mental somete. La impotencia física esclaviza. El hombre ignorante no sabe gobernarse: ni el miserable puede defenderse: muda el uno de estado y el otro de señor: pero ninguno muda de condición. La felicidad de ambos consiste en creer que están mejor”. Simón Rodríguez.

“Si el campo de las ideas está revolucionando, la realidad no pude permanecer tal cual” G.W.F. Hegel

“Hablamos como caballeros o como lo que somos” Mario Moreno “Cantinflas”

“Un rumor, desde aquellos jóvenes muertos, viene ahora hacía ti… Sin duda es extraño no habitar más la tierra, no poder asignar significado de futuro humano a las rosas y a otras cosas prometedoras, no ser más lo que uno era, sostenido por manos infinitamente temerosas” Rainer María Rilke. /En homenaje a los jóvenes asesinados por el gobierno en el 2014-2017.

“Y si no puedes hacer tu vida como quieres, / al menos intenta esto/ tanto como puedas: no la envilezcas/ en demasiados contactos con la gente, / en demasiados trajines y conversaciones./ No la envilezca a menudo por todas partes y exponiéndola/ a la diaria locura/ de las compañías y las relaciones/ hasta que se vuelve fastidiosa como una extraña.” Constantino Cavafy

                  

Recientemente visitó mi biblioteca mi sobrino Andrés. Tenía casi un año sin verlo, nos abrazamos efusivamente y nos dispusimos a conversar un buen rato. Después de la introducción de asuntos personales de rigor,  abrimos  el diálogo  sobre la coyuntura política venezolana, su realidad y posibles desenlaces, mi tránsito por la izquierda radical. Sabe él de mi distanciamiento con esto que llaman “proceso revolucionario bolivariano” desde que Chávez llegó al poder, de mi absoluta ruptura con los dogmas e ideologías marxistoides que tuvieron su auge en el siglo XX muy a pesar de una disciplinada militancia de casi 30 años que tuve  con el PRV-RUPTURA,  partido de izquierda radical, y que por desgracia casi toda su vieja militancia está todavía con el chavismo-madurismo ejerciendo puestos altos de gobierno y otros se encuentran paralizados frente a la dicotomía  gobierno-oposición. Sabe él,  que no me he quedado con los brazos cruzados y que he estudiado a fondo la realidad venezolana a la luz del pensamiento complejo del filósofo Edgar Morín. Sabe él que ando por caminos posmodernos superando los viejos conceptos clásicos políticos, ideológicos y filosóficos de la modernidad, que ya no sirven para entender y transformar las realidades. Sabe él que estoy identificado con una salida democrática no importándome quien la conduzca. Por su parte Andrés es un joven de escasos 27 años, graduado en la UCV de Estudios Políticos  y aunque no tiene militancia partidista ha hecho vida política en la izquierda pro-chavista y agrupaciones de tendencia marxista como Bravo Sur. Le gusta hacer grafitis, hacer trabajos  comunales e indígenas. Radicado en Caracas en una barriada  popular, muy a pesar de tener una familia de recursos económicos estables. No parece tenerle amor al dinero ni a las propiedades. Noté en él un aire romántico de identificación con los pobres y sus luchas. Le suena muy bien todos esos conceptos de la izquierda clásica que encarnó el Che Guevara como expropiación de los  ricos, lucha de clases, control del estado, liquidación del mercado capitalista, antiimperialismo, proletariado, combinado con el legado histórico indígena e independentista hasta Ezequiel Zamora con aquella famosa frase “Tierra y hombre libres, horror a la oligarquía” 

Cuando le exhorté a que me explicara su pensamiento político, orígenes y futuro, en resumidas cuentas me dijo que el rentismo petrolero le ha hecho mucho daño al país. Que la oligarquía había hecho sus riquezas a costa del petróleo, verbigracia Mendoza, los Zuloaga, Vollmer, que el Pacto de Punto Fijo fue un pacto de la burguesía con el Imperialismo Norteamericano.  A medida que hablaba yo me veía en él, en aquellos años azarosos de la década de los setenta y ochenta, reuniones interminables para organizar las tareas revolucionarias, reparto de propaganda en la ciudad y en las fábricas, pega de afiches, la persecución policial, la venta del periódico Ruptura, del culto a los dirigentes del Buró Político y especialmente  al comandante guerrillero Douglas Bravo, de las líneas políticas que bajaban de manera vertical  del Comité Central a toda la militancia, de las consignas ideológicas y políticas antiimperialistas, del abstencionismo eterno. Se nos decía que un revolucionario valía por diez, que éramos la verdadera vanguardia  de la revolución, que los demás partidos de izquierda habían claudicado pasándose al campo reformista o se habían quedado en el pasado. Que estábamos destinados a ir acumulando fuerzas de masas para tomar el cielo por asalto. En pocas palabras amábamos la revolución y teníamos que pensar en ella las veinticuatro horas al día. Más importante que estudiar, hacer vida familiar y normal. Siempre se hablaba de un pensamiento político propio pero fuimos pro-cubanos, pro-rusos, pro chinos, pro-albaneses, pro-Kampuchea, pro-Vietnamitas. Parafraseando al poeta Valera Mora éramos la posibilidad del porvenir. Teníamos que ser incondicionales y desprendidos. Como muy  bien lo cita el amigo y ex guerrillero Eleazar Gallegos Delima en un libro autobiográfico “Colcha de Retazos” de su trashumancia política y de vida: “En los años 60, con veinte a cuestas, el mundo podía verse en blanco y negro. Nuestro ideal de sociedad era necesariamente esquemático aunque partiese de las expectativas humanas de siempre, relativas a la equidad, la libertad y la justicia. Los “buenos” eran todos aquellos que nos acompañaban. “Los malos”, los demás. Ingenuamente soñábamos que cambiar el orden de las cosas y lograr “el hombre diferente” era simple cuestión de tomar el poder. Decretaríamos los cambios y, por supuesto, todo lo bueno que existe en los humanos hacía su aparición y ¡zuás!, como por arte de magia: otro mundo. Jurábamos que representábamos la causa de los explotados y que estos nos apoyarían sin reservas aplaudiendo entusiastas nuestras propuestas. Los excusábamos cuando actuaban contra nosotros y un grupo de obreros nos caía a cabillazos, o unos campesinos le cortaban la cabeza a un compañero, la explicación era sencilla, “eran víctimas de engaño de la propaganda burguesa y por eso, hacían tale desaguisados. Pero, al lograr el poder, nosotros lo quitaríamos la venda de los ojos y, entonces, se arrepentirían y actuarían diferente”.

Le recordaba a mi sobrino Andrés la sentencia  lapidaria expresada por el comandante Francisco Prada en los inicios de los noventa que “si hubiésemos tomado el poder lo que haríamos es un monstruo de socialismo”. Dicha sentencia  la expresaba por los problemas de burocratismo, corrupción interna, autoritarismo partidista, militarismo, dogmatismo.  No se equivocó el comandante Prada si comparamos lo que ha venido pasando en la era Chavéz-Maduro, parece  una expresión premonitoria sobre la dictadura militarista en que vivimos. Le hablé que había reflexionado sobre la evolución de la democracia en Venezuela desde la Generación del 28 y los errores de concepción ideológica al calificar la democracia venezolana  de “democracia burguesa” solo por el hecho de haber sido excluido del Pacto de Punto Fijo. Le hable de un artículo periodístico escrito por mí en el año 2005 titulado “PORQUE NUNCA FUIMOS DEMOCRATICOS” donde escribía: “Sostengo que tenemos un doble origen que niega el pensamiento democrático para responder al título de este artículo. Por un lado nuestra partida de nacimiento: Venimos de un pensamiento marxista doctrinario que niega la democracia occidental y la división de los poderes, que tuvo y tiene su centro en el eje Pekín, Moscú y La Habana. Por otro lado nuestra sociedad nunca ha sido verdaderamente democrática aunque la Constitución de 1961 así lo exprese. Venimos de un Estado Gomecista que ha transferido a la sociedad el valor del hombre providencial con poderes absolutos. Kleber Ramírez, en su libro VENEZUELA LA IV REPUBLICA señalaba que en la etapa adeca el Estado Gomecista se fortaleció, lo que va a mostrar una nueva vestidura, el ropaje betancourista. Los gobiernos del Pacto de Punto Fijo terminaron por envilecer y empobrecer los valores democráticos por conductas muy totalitarias.” Sin embargo hoy reconozco que en esos cuarenta años se fue ganando un terreno democrático que llegó hasta el enjuiciamiento de un presidente y un parlamento donde se fraguaron muchos líderes democráticos de los diferentes partidos políticos, que en los cargos públicos que ejercí jamás se me pidió carnet político ni adherencia al partido de gobierno.  Le explicaba a mi sobrino Andrés que mucho antes que  Chávez diera el golpe ya había en la sociedad venezolana un amplio movimiento plural por recuperar la democracia a través  de reformas institucionales y estructurales en un marco constitucional  y que la revolución tenía que partir de nuestros propios legados, de los hombres y mujeres que pensaron este país sin poner separaciones ideológicas. Le recordaba a Arturo Uslar Pietri, a Pérez Alfonzo, a Domingo Alberto Rangel, Alberto Adriani, Carlos Rangel, Salvador de la Plaza, Miguel Acosta Saignes,  Gustavo Machado, Miguel Otero Silva, Ludovico Silva, etc. Le señalaba que el punto de partida estaba en un gobierno amplio, democrático, con el concurso de los mejores y que los referentes estaban en Medina Angarita, como uno de los presidentes más demócratas que conoce la historia venezolana. Además le mencionaba que el fallido golpe militar de 1992 tenía un proyecto democrático que Chávez desconoció al llegar a Miraflores cuando ganó las elecciones en comicios electorales y lo cambio por otro que apuntalaba a lo que tenemos hoy: culto a la personalidad, reelección indefinida, promoción de división clasista, control estatal, expropiaciones, dogmas y sectarismo político. Y el maridaje Fidel-Chávez no se hizo esperar, afinado como estrategia política de largo alcance con apoyo comunista internacional.   

Hay un pensamiento certero de Edgar Morín que dice: “Creemos ver la realidad, vemos lo que el paradigma nos pide ver, y ocultamos lo que el paradigma nos impone ver.” Me explico: El joven Andrés esta adherido a todo un pensamiento americano liberador y socialista de origen marxista  y en su conciencia ese paradigma filosófico e ideológico está atado a estos veinte años de “revolución”, de lucha “anticapitalista” y “antiimperialista”, la división clásica izquierda-derecha es un paradigma que se convierte en estructura mental cosificada. Sostengo que cuando las estructuras mentales están secuestradas ideológicamente es imposible ver la realidad y las emanaciones ideológicas que vienen del poder son las que dirigen ese pensamiento para ocultar las aberraciones y perversiones de ese mismo poder y justificar conductas. Incluso hasta a nivel de la vida cotidiana y familiar no se percibe antagonismo porque el cerebro tiene capacidades para autoengaños y explicar los móviles desde el paradigma. Es como una ceguera frente a la realidad. Eso lo viví yo por muchos años en el partido de izquierda donde milité y ahora mismo se ve en el comportamiento del poder político. Agrega Morín que “el marxismo es una filosofía que intenta superar la filosofía para convertirse en ciencia. Pero, desde el momento en que pretende ser la única y verdadera ciencia, deja de ser teoría para convertirse en doctrina y se impone como doctrina ortodoxa en el ecosistema político que se vale de él” por eso es que en esas sociedades llamadas socialistas y/o comunistas no hay debate, son dueños de la verdad, del derecho a guiar al pueblo e incluso secuestran su pensamiento dictando la manera de pensar aunque no lo digan, pero el hecho de que hallan lideres eterno y camarillas que se reparten el poder  una y otra vez así lo confirma. En el caso venezolano Chávez fallecido  es el líder eterno  que dirige desde la ultratumba (algo parecido a Hamlet de Shakespeare)   y sus gobernantes son movidos de un lugar a otro a capricho del presidente.

   Por eso creo   que lo mejor es no estar adscrito a ninguna corriente ideológica o por lo menos estar persuadido de sus desviaciones y perversiones porque en definitiva no hay pensamiento ideológico puro y los seres humanos estamos llenos de imperfecciones. El tiempo de lo sagrado en el ser humano se acabó con el fracaso de los grandes relatos marxistas, cristianos, positivistas. Ya no hay tiempo para las utopías y pensamientos uniformes. El siglo XXI debería  buscar  amalgamar lo positivo de todo el legado histórico existente en las artes, las ciencias, las ideas,  en un gran constructo  que tenga como norte la reconstrucción de la vida en el planeta. No obstante este nuevo siglo tiene en la democracia liberal un paradigma importantísimo para el debate de las ideas en un mundo que tiene muchos conflictos de toda índole y que uno de ellos es el modelo civilizatorio tecnocrático-cibernético donde el homo sapiens puede llegar a desaparecer y con ello la vida humana en el planeta. Bien lo dice Edgar Morín en su libro LA VIA: “Hoy siento, como entonces, que hay una primavera que desea nacer. Pero también percibo que se anuncia una nueva edad de hielo que quiere aniquilarla antes de que nazca”.

Si mi sobrino Andrés reflexionara sobre estos asuntos yo lo celebraría. No tendría que pasar por lo que yo pase y darse cuenta ya viejo cuando el reloj y el tiempo van marcando la despedida. Decía Rubén Darío: “Juventud,  divino tesoro, te vas para no volver”  Si yo volviera a vivir esa juventud de los veinte años fuera más libre de pensamiento, más crítico y autocritico, más autónomo y sobre todo alejado de toda ortodoxia, más abierto  a construir pensamientos que seguir lo establecido, amara más el arte y la formación intelectual atesorando praxis,  y sobre todo más cauto frente  a las verdades que me ofrezcan hacia un supuesto paraíso. Amar la diversidad en el pensamiento. Quizás se pueda comenzar con una pregunta: ¿Cuáles son las ideas del presente siglo que van dejando atrás a modernidad y sus paradigmas o los grandes relatos como dicen los filósofo? Espero volverlo a ver.

Venezuela. Marzo de 2018      

LA PESTE ROJA LLEGA A VENEZUELA

“Ha habido en el mundo tantas pestes como guerras y sin embargo pestes y guerras cogen a la gente siempre desprevenidas”   Albert Camus. Tomado de “La Peste”

                          

“La enfermedad del poder. Un hombre que solo sabe imponer su idea” Marguerite Duras.

“Escapad gente tierna, / que esta tierra está enferma: / y no esperes mañana/ lo que no te dio ayer, /Toma tu mula, tu hembra y tu arreo. /Sigue el camino del pueblo hebreo/ y busca otra luna.” Extracto de una la canción “Pueblo Blanco” de Joan Manuel Serrat. 1970

“…El señor le dio el nombre de una tienda…Juan apuro el paso mientras me decía “el huevo es como el oro, ya no se consigue casi”. A fin llegamos a la tienda e hicimos larga cola de aproximadamente dos horas”. Jean Pablo López. Del libro: “La revolución de las miserias”  Cuba.

“Calculan en veinte el número de desaparecidos al zozobrar una embarcación ligera cerca de las costas de Curazao. Es el primer accidente en el que pierden la vida tantos venezolanos. Génesis Vásquez, esposa de Jóvito Gutiérrez, uno de los pasajeros, manifestó que ante los venezolanos no tenían necesidad de salir de país ni arriesgar la vida para conseguir alimentos y comida, y poder levantar la familia”. Tomado del El Nacional del 12 de enero de 2018.

“Acabados los años de las vacas gordas, llegaron los de las flacas, sin haberlo previsto. Una vez más privaron en la era chavista los criterios culturales del Estado mágico. Y su resultado es esa tragedia de grandes proporciones que se desarrollan ante nuestros ojos”  Margarita López Maya. El ocaso del chavismo. Venezuela  2005-2015

Recuerdo  a mi madre campesina el dolor que le causaba perder a sus gallinas y hasta el gallo del corral. Era que cuando se moría una, las demás caían como barajitas, una tras otras. Yo era un niño y no me explicaba porque todas se morían si se veían tan bien  y cuando le preguntaba a mi mamá, ella me decía: “es que llegó la peste hijo y no se salva ni una” Pero yo era muy preguntón y replicaban, ¿mamá,  pero de donde viene la peste?  ¿Quién la trajo? Y ella cariñosamente me respondía: “Hijo ese es el viento y los tiempos malos del verano, es el diablo que sopla esos aires malos”. Pero yo seguía preguntando. ¿Pero mamá porque no buscamos al cura de la iglesia para que te santifique el corral y así espantamos al diablo? “Hay hijo tu si inventas”,  me respondió sin darme soluciones. Al siguiente año me di cuenta que mamá compraba un remedio y las inyectaba en el muslo y ya no se murieron más sus gallinas ni el gallo.

Hoy hago una similitud con estos tiempos y me pregunto ¿De dónde proviene esa peste que no conocíamos,  que ha convertido el país en una verdadera tragedia nacional?  ¿Quién o quiénes son los responsables? ¿Cuál sería el antídoto para eliminar esa peste roja?

Esa peste se instaló en el país a partir de 1999, cuando un militar ocupó la silla de Miraflores. Al inicio llegó en sana paz hablando de democracia y respetando la división de los poderes. Luego interpretó el sentir de muchos y habló de una nueva constitución a través de una constituyente. El pueblo eligió a los representantes para discutir esa nueva constitución y al final resultó casi la misma, pero más ampliada en las garantías y derechos sociales, económicos, culturales y políticos de la sociedad, incluso referendo revocatorio por sí los políticos lo hacían mal, es decir una maravilla. Lentamente la peste se fue deslizando como una cascabel con medidas oficiales como:  de expropiación de tierras; empresas alimentarias privadas estatizadas; inicio de la llamada hegemonía comunicacional y más adelante cierre de RCTV por órdenes del comandante; cadenas televisivas diarias con él comandante; creación de las milicias bolivarianas; creación de las llamadas  misiones educativas y de salud controladas políticamente con personal cubano; importación de alimentos por el estado;  control político-ideológico de las fuerzas armadas; agresión a parlamentarios y voces disidentes que no comulgaran con su pensamiento ideológico calificándolos de escuálidos, como una expresión peyorativa;  violación al derecho a manifestar incitando a la Fuerza Pública a utilizar a usar la violencia a través de las bombas lacrimógenas, identificadas por el comandante como  “gas del bueno”; reconocimiento a funcionarios militares  que reprimieran  a los manifestantes; se declara a PDVSA y así sucesivamente a todas las empresas del estado ROJA ROJITA, lo cual  significaba que los trabajadores perdían su independencia política y estaban obligado a seguir los lineamientos políticos y asistir a todo los eventos que convocaran para apoyar al comandante; transformación  del poder judicial para colocarlo de rodillas al comandante; creación de la Gran Misión Vivienda Venezuela con un uso proselitista e ideológico; ventajismo abierto con dineros del Estado para las campañas electorales del comandante y sus acólitos, en  la cual el CNE se hacían los sordos ante los reclamos opositores; inicio peligroso de las inhabilitaciones políticas a dirigentes con grados de popularidad; etc. Y lo más importante, La ley no escrita en ninguna parte pero tacita de culto a  personalidad y  de procedencia rusa-cubana: EL COMANDANTE TIENE LA ULTIMA PALABRA. Además que ese comandante trajo la peste de Cuba, ofrecida por el otro comandante que le dijo: “Hijo, ya estoy viejo, te dejo mi legado y secretos con la peste roja.

De tal manera que esa peste roja se fue introduciendo subrepticiamente en el cuerpo social de Venezuela minando todas sus estructuras, el comportamiento de venezolano cambio casi sin darse cuenta,  ni hacerse la pregunta que teníamos antes de la llegada del comandante, probablemente por lo que dice Margarita López Maya al referirse al estado mágico del boom petrolero que vivió el comandante en la primera década del siglo 2021. No éramos una sociedad feliz pero habíamos alcanzado un modo de vida satisfactorio y modesto, envidiable para muchos en el concierto internacional: emigración baja, equilibrio entre los diversos sectores y capas sociales, reformas democráticas lentas pero sostenidas, pluralismo democrático parlamentario, libertad de expresión, garantías educativas formativas, periodismo democrático, valor de trabajo y el empleo como medios de progreso social y de ascenso social, políticas sociales para los sectores más empobrecido  dependiendo de las fluctuaciones del mercado petrolero, impulso de los sectores de la economía (primario, secundario y terciario), etc. Ese fue el país que teníamos para 1999. De aplicarse profundas reformas estructurales respetando el estado de derecho y legitimando la democracia, corrigiendo los entuertos en la economía por una economía más sana y productiva, menos dependiente de petróleo, no tuviéramos el país que tenemos hoy, en bancarrota con una hiperinflación del 13.000 % y una caída desmesurada de Producto Interno Bruto.

La peste roja ha extendido sus tentáculos de manera absoluta. Para hegemonizar con un pensamiento totalitario ha monopolizado toda la vida institucional, económica, cultural y política de país. Ha habido grandes y tenaces resistencias teñidas de sangre, pero han sido insuficientes porque la peste roja ha avanzado demasiado en casi veinte años, ya el cuerpo social está debilitado, y ha estado avanzando en los últimos años para dar el zarpazo final con el nuevo equipo gobernante, que dejó como presidente al que señaló el comandante antes de morir en La Habana, en el año 2012. Este presidente no se ha detenido, ha avanzado con más claridad, impulso y violencia dictatorial para imponerse eliminando a quien se le atraviese por delante con los hombres e instituciones escogidos.

Como mi madre, que encontró un antídoto para eliminar la peste de sus gallinas y el gallo y no lo dejo a la gracia divina, ¿Será que los venezolanos, sus hombres más preclaros y luchadores encontraran una salida que recupere el cuerpo social de lo aún queda sano? O ¿tendremos que resignarnos a morir ante los déspotas y barbaros en pleno siglo XXI?   Un país que se muere de mengua, de penurias, de colas, de aburrimiento, de pobreza extrema, de una población que huye, ante un discurso oficial  envenenado, parasitario, mortal. Como la novela de Juan Rulfo titulada “Pedro Paramo”, en la cual Pedro Paramo se sentó a las puertas de su gran hacienda y por inanición vio morir a todos sus habitantes. AMANECERA Y VEREMOS. 

DEL COMANDANTE HUGO CHAVEZ AL INSPECTOR DEL CICPC OSCAR PEREZ

“Le quiero pedir a Venezuela que no desfallezca, que luche, que salga a la calle. Ya es hora de que seamos libres y solo ustedes tienen el poder ahora. Los amo con todo el alma, con todo el corazón.”   Oscar Pérez. Palabras finales, ya herido, ante el inminente asesinato por tropas armadas que hicieron caso omiso a su rendimiento. 15 de enero de 2018. El Junquito. Caracas

“Artículo 350.- El pueblo de Venezuela, fiel a su tradición republicana, a su lucha por la independencia, la paz y la libertad, desconocerá cualquier régimen, legislación o autoridad que contraríe los valores, principios y garantías democráticos o menoscabe los derechos humanos” Constitución de la República Bolivariana de Venezuela. 1999 

“Para la amnesia colectiva, quedaran estas palabras. Así como el recuerdo en la familia de Franklin Brito, Neomar Lander, Juan Pernalete, Paul Moreno, Adrian López y muchísimos otros que dieron su vida. La indolencia

“…Ustedes lo hicieron muy bien por allá, pero ya es tiempo de reflexionar y vendrán nuevas situaciones y el país tendrá que enrumbarse definitivamente hacia un destino mejor… y yo ante el país y ante ustedes, asumo la responsabilidad de este movimiento militar bolivariano…”  Palabras del Comandante Hugo Chávez, al momento de su entrega ante los medios de comunicación. Respetándosele la vida y sus derechos humanos una vez fracasado el golpe de estado que dejó  una secuela de soldados muertos y heridos.  4 de febrero de 1992

“¡MUERTE A LOS GOLPISTAS¡” Sentencia del  Senador David Morales Bello de Acción Democrática   en una intervención para analizar los hechos del 4 de febrero de 1992 en el parlamento venezolano. Todos los sectores políticos y la sociedad rechazaron este planteamiento que conminaba a la pena de muerte.

“Es un criminal, es un asesino, y le pido la colaboración a todo el pueblo de Venezuela. Si aún se encuentra en territorio nacional, que el pueblo de Venezuela, al identificarlo, lo capture donde esté, a este terrorista y criminal”.  Pronunciamiento de Nicolás Maduro. 27 de junio de 2017.

El pasado lunes 15 de enero de 2018 a tempranas horas de la mañana una noticia se hizo viral en las redes sociales: “Atención: El piloto Oscar Pérez junto a un grupo de su resistencia se encuentran RODEADOS a esta hora (7.15 pm) en la carretera nueva Mamera-El Junquito”; “Aquí nos encontramos en la carretera nueva de El Junquito, estamos negociando no queremos hacer frente a funcionarios conocidos”; “Para los que tuvieron dudas aquí estamos nos han disparado estamos agazapados y estamos negociando con las autoridades y fiscales.” Hasta que por fin el propio Oscar Pérez transmitió por Instagram un video breve pero desgarrador con el rostro ensangrentado producto de las esquirlas de las granadas, esto dijo de manera desesperada: “Nos están disparando con MPG, granada, lanza granada, franco tiradores. Hay civiles aquí adentro. Le dijimos que nos vamos a entregar con los fiscales  y no quieren dejar que nos entreguemos. NOS QUIEREN ASESINAR”. Siempre pensé que se les respetaría sus vidas al someterse a la justicia. En la tarde había mucha tensión y no había información clara de lo que había sucedido. Ya casi la noche se confirma por las redes que fue asesinado Oscar Pérez y varios de sus acompañantes, prácticamente en ejecuciones extrajudiciales, violentando, una vez más la Constitución Nacional  que no contempla la pena de muerte. ¿Pero a qué se debe que los  Cuerpos  de Seguridad del Estado, militares, policías y representantes de colectivos actuaran con tanta saña y criminalidad?; ¿De dónde vino la orden?; ¿Porque la orden de exterminarlos si era un pequeño grupo concentrado en una residencia, rodeados  por más de un centenar de militares y policías,  y había comunicado que se entregarían ante los fiscales presentes.?;   ¿Quién era Oscar Pérez que en un helicóptero sobrevoló la ciudad de Caracas invocando en una pancarta el artículo 350 de la Constitución?; ¿Cuál era la situación de país en ese momento? 

Oscar Pérez (36 años)  era un inspector del Cuerpo de Investigaciones, Científicas, Penales y Criminalísticas, (CICPC) que piloteó  un helicóptero sobre Caracas la tarde del 27 de junio de 2017 y cuyo objetivo era rebelarse contra el gobierno exhibiendo una pancarta que decía: “350 – LIBERTAD”. Sobrevoló por las inmediaciones del TSJ y el Ministerio de Relaciones Interiores y su objetivo era llamar la atención de la ciudadanía  por la necesidad de aplicar el artículo 350 de la Constitución que invoca a desconocer cualquier régimen que viole el ordenamiento legal y menoscabe los derechos humanos. En esos momentos el país ardía por los cuatro costados en protestas de calle en contra del llamado a unas elecciones de Asamblea Nacional Constituyente espuria y desconociendo lo que señala la Constitución al respecto. En los hechos el gobierno de Nicolás Maduro  estaba decretando la muerte de la  democracia con el apoyo de las Instituciones que controla, menos la Asamblea Nacional y para ese momento la Fiscalía General de la República dirigida por la Doctora Luisa Ortega quien se opuso tenazmente a la violación flagrante de la Constitución y los Derechos Humanos. Esto hizo prender la protesta  desde el mes de abril y el saldo trágico arrojaba más de 60  jóvenes asesinados   por acciones de efectivos militares, policiales y colectivos, más los heridos y los cientos de detenciones y presos políticos. Este era el mapa político del país en el momento que  se rebela el Inspector activo del CICPC Oscar Pérez.  

Lo demás es historia conocida, no obstante hay que acercarse al móvil del asesinato, de los autores intelectuales, ya a voz populi se dice que el presidente había autorizado la negociación pero esta fue negada por otros factores de poder dirigido nada más y nada menos que por Diosdado Cabello. Estas hipótesis  pueden sonar a especulación pero reflejan conflictos de poder muy peligrosos. Sin embargo no me queda dudas que la actuación del Gobierno y su equipo gobernante han actuado sin contradicción en las acciones represivas y criminales desatadas contra las manifestaciones y sobre todo contra  el sector estudiantil. Sostengo la tesis que al final triunfó la decisión  que al inspector  Oscar Pérez había que asesinarlo porque preso era un peligro de consecuencias futuras,  bien por insurgencia militar o convertirse en un líder popular por su acto de valentía. Esto no es descabellado, y ellos lo sabían por la misma experiencia con Chávez, que dio un golpe de estado, se dirigió al país y en forma valiente reconoció la derrota, pero quedó sembrado en el sentir del pueblo, lo que contribuyó que a vuelta de unos años llego a Presidente de la República. Que diferencia entre aquella época y la actual. Diosdado Cabello escribe en un prólogo del libro:  4-F : DESPLOME DEL PARLAMENTO PUNTOFIJISTA, lo siguiente: “…está presente en el libro el discurso del senador David Morales Bello en el que clama ante el país “mueran los golpistas”, en una clara demostración del profundo espíritu fascista y antidemocrático que asistía a este insigne militante de Acción Democrática”. Entonces ¿Quién es el fascista de hecho?  ¿Quién es el criminal” que ahora se esconde detrás de todo el poder militar y los aduladores de oficio para actuar de la manera más reaccionaria posible. Quien es el fascista al decir este martes 16 de enero de 2018  que “Los viudos y viudas de la violencia lloran y quedan al descubierto cuando caen sus peones”.  Que dolor y desconcierto me da estos contrastes entre aquella Venezuela de 1992, forjadora de la democracia y esta Venezuela, veintiséis años después, sumida en una tiranía totalitaria y criminal, y además con mucho miedo en la ciudadanía. Si a la ver vamos Hugo Chávez como comandante del movimiento sedicioso dejó un centenar de soldados muertos, intento penetrar a la casona presidencial y destruyó parte del Palacio de Miraflores con un tanque de guerra. Oscar Pérez lo que hizo fue sobrevolar Caracas con una pancarta y se dice que lanzó unos explosivos sobre las edificaciones del TSJ y el Ministerio de Relaciones Interiores, pero no causó ni daños materiales ni hubo heridos o muertos. Que diferencia, calificado de terrorista y asesinado sin derecho a rendirse, como lo solicitó públicamente. Más temprano que tarde se sabrá la verdad de esta triste historia y los muertos que ellos mismos provocaron, entre los cuales se encuentra Heiker Vázquez, líder del colectivo del 23 de Enero Las Tres Raíces, quien según versiones,  fue llevado engañado para ser asesinado por una supuesta traición a la causa, y posterior achacárselo a Oscar Pérez y su grupo. Lo otro que no me cabe duda que detrás de esta operación militar metió su mano el asesoramiento de inteligencia cubana pues el modus operandi lo  han practicado en Cuba calificando de terroristas a disidentes, endilgándole a los Estados Unidos su respaldo a este grupo y las declaraciones del Ministro Reverol están en esa dirección cuando señala “que la información donde se encontraba Oscar Pérez provino de los representantes opositores   que se encontraban en República Dominicana”. Cuestión perversa y mal intencionado para crear confusión en la ciudadanía.

De lejos me llega una frase del Che Guevara que se me quedó grabada en mi memoria  “Si eres capaz de temblar frente a las injusticias somos compañeros” Aunque existe una real distancia entre Ernesto Guevara y Oscar Pérez, sin embargo los dos fueron asesinados por órdenes presidenciales (Bolivia y Venezuela) sin sumario ni formula de juicio, sin testigos ni periodistas, sin derecho a nada. Uno calificado de guerrillero, otro de terrorista. Ambos luchadores por la justicia social.

DIEGO SALAZAR: DEL PADRE AL HIJO, UNA DISTANCIA INCONMENSURABLE

                                                               

“El primer juicio militar que me abrieron fue el premio de mi silencio; el segundo es el precio de no aceptar mordazas…”          Diego Salazar

                                                                           

“Hasta cuando seguir gritando que jamás abandonaré mi capa de insurgente/ Hasta cuando si desde siempre mis cartas están sobre la mesa”.   Víctor Valera Mora.

“Diego siempre fue así, un luchador, un soñador, un amigo, un hermano y todo lo decía con una ternura extraordinaria”.     Ramón Elías Morales Rossi

“Hay hombres que luchan toda una vida, esos son los imprescindibles”   Bertolt Brecht.

“Diego Salazar (Padre) fue un distinguido combatiente, fue el primer guerrillero urbano de Caracas, hizo las mejores operaciones militares como guerrillero”.  Douglas Bravo, ex comandante guerrillero del Partido de la Revolución Venezolana. Semanario “La Razón”. 10/12/2017  

La noticia más sonada de estos días es la captura de varios personajes ligados a PDVSA, entre ellos un tal Dieguito Salazar, que según ha acumulado fabulosas cantidades de dólares en la banca internacional producto de lavado de dólares y alguna cantidad que sustrajo de las arcas de PDVSA. Parece ser que este señor vino a una fiesta el fin de semana y lo pusieron preso sin aviso y sin protesto. Después vendrían las averiguaciones. Este procedimiento también lo hicieron con Eulogio Delpino, presidente de PDVSA y otro representante de la compañía estatal. Lo tenían muy guardado el procedimiento, lo que no les dio tiempo a huir del país. Ahora falta saber si Rafael Ramírez, nuestro representante en la ONU hasta hace poco, el zar de PDVSA roja rojita, las tiene bien puesta y se viene a Venezuela para defenderse de todo lo que se dice de él y su entorno. No puedo estar en contra de toda esta limpieza que se  pretende hacer en la corrupción más escandalosa de los últimos tiempos, pero advierto, y ellos lo saben, la lista es larga y huele más a intereses políticos y rivalidades de grupos que el saneamiento de la administración pública, porque a decir verdad no quedaría ni uno de ello. Por lo pronto Rafael Ramírez desde algún lugar ha declarado que se le pretende cobrar sus posiciones políticas y recomendaciones  hechas al alto gobierno en materia económica, además que estuvo en contra de la violación a la Constitución Nacional en el nombramiento de la Asamblea Nacional Constituyente. Hay algo más que no va a revelar. Aquí se acabó el mito de que por ser de izquierda no se iba a enriquecer a costa del erario público.

Sin embargo después de hacer este preámbulo, lo que me lleva a escribir este artículo es el editorial de El Nacional de fecha 7 de Diciembre de 2017 titulado: ANDORRA TE DA SORPRESAS. Entre amigos y viejo amores. Observo que el tratamiento está elaborado con mala intención, porque si bien es cierto que tienen suficiente información acerca de Rafael Ramírez y su entorno familiar, con respecto al padre Diego Salazar se refieren escuetamente  y hasta de manera despectiva. Veamos: “De Diego Salazar, el padre, se sabía que sobrevivía vendiendo pólizas  de seguro, oficio que enseño a su hijo, quien si supo verle el queso a la tostada”. Considero que DIEGO SALAZAR Padre  fue algo más que eso  en su noble y aguerrida existencia, entregada a la verdadera causa revolucionaria y en segundo lugar su nombre no puede ser enlodado por lo que haya hecho su hijo. Son dos generaciones distintas. Diego Salazar muere en mayo de 2003 cuando el proceso revolucionario apenas estaba comenzando y todavía no se pensaba en la degeneración y perversión que ha dado como resultado, ya prácticamente irrecuperable. Esto que estamos viviendo no es más que una dictadura fascista, abyecta y criminal, de lo cual dudo mucho que DIEGO SALAZAR Padre pudiese apoyarla de estar vivo. Aún más Diego Salazar Padre provenía de familia con recursos económicos y jamás se interesó por el bienestar personal. En relación a su hijo, que no conozco, es otra historia e insisto es absurdo endilgarle sus malos pasos al Padre.

El 24 de mayo de 2003 publiqué en El Periodiquito un artículo de opinión breve  titulado: DIEGO SALAZAR  que paso a transcribir de manera íntegra para que se conozca verdaderamente a este personaje:

     “Conocí a este personaje en la década de los años setenta cuando arreciaba la lucha social contra el bipartidismo adeco-copeyano y su más cruenta represión. La democracia burguesa dependiente se había quitado la máscara develando su horrible rostro. Saldo altísimo de asesinatos y torturados políticos, corrupción y reparto del poder bajo el clientelismo partidista y las cúpulas CTV-Fedecámaras- Fuerzas Armadas, demagogia y populismo electoral, economía dependiente e hipertrofiada.

Diego Salazar estaba doblemente preso en el Cuartel San Carlos, por sus ideas subversivas militando en el PRV que dirigía Douglas Bravo y un juicio que se le abrió por haber publicado el libro “Después del Túnel, cuyo tema novelado es la gran fuga del Cuartel San Carlos en el año 1976. Allí lo conocí, de talante jovial, sencillo, una sonrisa de muchacho bueno, como si no estuviera preso y la libertad la llevará en el corazón y en las ideas. En el año 1979 escribe su segundo libro desde el cautiverio impuesto por el régimen despótico de Carlos Andrés Pérez, titulado “Los Últimos días de Pérez Jiménez  donde relata el ocaso de esa dictadura y la bestialidad contra el pueblo y sus dirigentes. Cuenta Diego, que apenas tenía 17 años, estudiante universitario y su participación activa contra la tiranía lo llevaron a prisión y a sufrir el tormento de las torturas en los calabozos de la Seguridad Nacional. Escribe Diego Salazar en la última página de su libro, desde la prisión: “quieren  cobrarme ni firmeza, mi moral a toda prueba, mi condición de preso irreductible, el hecho de que no han podido doblegarme, de que no me arrodillo ni pido clemencia, ni me duelo de mi prisión que llevo con orgullo, porque es el precio de no aceptar mordazas en la escritura”. En este hombre no hay derrota ni fracaso porque toda la vida es una lucha.

Deje de verlo en la diáspora del PRV hasta que lo vi en un bautizo de un libro de Douglas Bravo, en el Ateneo de Caracas, donde me obsequio una nueva edición de “Los últimos días de Pérez Jiménez” y me escribió una escueta  nota: “Para Gustavo Cabrera con mi abrazo profundo y nuestra hermandad eterna. 29-01-1998. Diego Salazar es esos personajes, como Mandela, que salen de prisión y no se llenan de odio, venganza ni rencor como arma política. Muchas veces lo vi por televisión defendiendo sus posiciones políticas e ideológicas frente al adversario sin molestarse o expresar rabia. Su pasta noble e hidalga no se lo permitía”.

Lo triste y lamentable de esta historia vivida y sufrida es que  se está  repitiendo  con nuevos actores y una mayor pesadilla.  Y  cuando hablamos de presos políticos, hambre, miseria,  represión, torturados, desaparecidos, jóvenes asesinados, liquidación de la protesta, corrupción administrativa  espantosa, etc.  No estamos en el pasado sino en el presente. Ese ropaje rojo rojito que exhiben representan al fascismo de Stalin, de Fidel Castro, y que hoy sus banderas las recoge en este continente Raúl  Castro,  Nicolás Maduro y todos sus acólitos. Por supuesto que nos duele que su hijo, que lleva su mismo nombre,  haya tomado la senda corrupta del gobierno actual y no la consecuencia revolucionaria y sobre todo honesta de su padre.

Aunque los tiempos hayan cambiado, y el comunismo -socialismo  se convirtió en reaccionario, los ideales de justicia, democracia y libertad son eternos. Que descanse en paz nuestro amigo y camarada Diego Salazar. “La única palabra valedera es la conducta”.